सारांश : यह लेख न्याय और शांति के बीच के संबंध पर केंद्रित है. लेख में कहा गया है कि जहां अन्याय होता है, वहां शांति संभव नहीं है. अन्याय और शांति एक दूसरे के विपरीत हैं. जब तक अन्याय होता है, तब तक शांति नहीं हो सकती है. लेख में यह भी कहा गया है कि अन्याय को दूर करने के लिए हमें एकजुट होना चाहिए और न्याय के लिए लड़ना चाहिए. हमें अपने अधिकारों के लिए लड़ना चाहिए और अन्याय के खिलाफ आवाज उठानी चाहिए. कुल मिलाकर, यह लेख हमें अन्याय के खिलाफ लड़ने और न्याय के लिए एकजुट होने के लिए प्रेरित करता है. यह हमें यह भी याद दिलाता है कि जहां अन्याय होता है, वहां शांति संभव नहीं है.
हिमांशु कुमार
दो ज़िले हैं. एक ज़िले में बहुत सारे बड़े उद्योग हैं और दूसरे ज़िले में कोई भी बड़ा उद्योग नहीं है. तो आप कौन से ज़िले को विकसित जिला कहेंगे ? बेशक आप उस ज़िले को ही विकसित कहेंगे, जिसमें बहुत सारे बड़े उद्योग लगे हुए हैं.
अच्छा ये बताइये कि बड़ा उद्योग कौन लगाता है ? गरीब आदमी या अमीर आदमी ? आप कहेंगे कि अमीर आदमी ही बड़ा उद्योग लगाता है. अच्छा ये बताइये कि बड़ा उद्योग लगाने के लिए ज़मीन किसकी ली जाती है ? अमीर आदमी की या गरीब आदमी की ?
आप कहेंगे कि बड़ा उद्योग लगाने के लिए ज़मीन तो गरीब की ही ली जाती है. तो आपके विकास का मतलब हुआ कि गरीब से ले लो और अमीर को दे दो. तो इसे आप कहते हैं विकास !
अच्छा ये बताइये कि बड़ा उद्योग लगाने के लिए जब गरीब की ज़मीन ली जानी होती है, तो क्या गरीब प्रेम से अपनी ज़मीन दे देता है ? नहीं, गरीब प्रेम से अपनी ज़मीन नहीं देता है. गरीब अपनी ज़मीन छीनने का विरोध करता है. फिर क्या होता है ?
सरकार गरीब के विरोध को दबाने के लिए पुलिस को भेजती है. पुलिस जाकर गरीब को प्रेम से समझाती है क्या ? नहीं, पुलिस गरीब को पीटती है. पुलिस गरीब की झोंपड़ी तोड़ देती है. पुलिस गरीब को जेल में डाल देती है. पुलिस गरीब को गोली मार देती है और ज़मीन छीन ली जाती है. और गरीब की वह ज़मीन अमीर को दे दी जाती है.
तो अमीर को और भी अमीर बनाने के लिए गरीब को पीट कर उसके पास जो कुछ है, उसे छीन लिया जाता है और उसे अमीर को दे दिया जाता है. यानी बंदूक के दम पर गरीब से छीन लो और दांत दिखाते हुए उसे अमीर को सौंप दो. इसे आप कहते हैं – न्याय और लोकतंत्र.
अच्छा ये भी बताइये हम सब गंदगी करते हैं लेकिन खास जाति के लोग उस गंदगी को साफ़ करते हैं. तो गंदगी करने वाले अच्छे या सफाई करने वाले अच्छे ? आप कहेंगे सफाई करने वाले अच्छे. क्या हम सफाई करने वाली जाति के लोगों को अच्छा मानते हैं ? नहीं जी, सबसे नीचा मानते हैं.
मतलब असल में आप गंदगी करने वाले को बड़ा मानते हैं और सफाई करने वाले को नीच मानते हैं. तो ये है आपकी संस्कृति
जिसे आप विश्व की सबसे महान संस्कृति भी कहते हैं.
आप खुद ही ध्यान से देखिये इस तरह के विकास से, इस तरह के लोकतंत्र और न्याय से और इस तरह की संस्कृति से शांति और समानता संभव है क्या ?
जनाब आपके इस विकास, इस लोकतंत्र, आपके इस न्याय और आपकी इस संस्कृति में से सिर्फ असंतोष और अशांति ही निकल सकती है लेकिन आप सोचते हैं आप पुलिस के दम पर शांति ले आयेंगे. तो जनाब आप ऐसा कभी कर ही नहीं पायेंगे.
आप करोड़ों कड़ी मेहनत करने वाले लोगों को गरीब बनाए हुए हैं. वो मेहनतकश जब भी आवाज़ उठाते हैं, आप पुलिस की बंदूक और जेलों के दम पर उनकी आवाज़ को कुचल देते हैं. इसलिए आप हमेशा पुलिस और फौज के गुण गाते हैं. इसीलिए आपकी जेलें गरीबों से भरी हुई हैं.
असल में तो आपको पता है. आप आज अन्याय और दमन के दम पर ही मज़े में हैं. आप मेहनत नहीं करते लेकिन कार में घूमते हैं. जिस दिन गरीब की ज़मीन छीनने के लिए ये पुलिस गोली नहीं चलाएगी, उस दिन आपकी अमीरी खतम हो जायेगी.
जिस दिन सफाई करने वाले को इज्ज़त मिलनी शुरू हो जायेगी, उस दिन गंदगी करने वाले आप अपने सम्मान के सिंहासन से नीचे लुढक जायेंगे. इसलिए ही आपके राष्ट्र का राष्ट्रपति अपनी ज़मीन बचाने की कोशिश करने वाली महिला सोनी सोरी के गुप्तांगों में पत्थर भरने वाले पुलिस अधिकारी को वीरता पुरस्कार देता है.
लेकिन संविधान ने कहा था कि राज्य का कर्तव्य होगा कि वह आर्थिक समानता लाएगा. यानी सरकार गरीब की ज़मीन छीन कर अमीर को नहीं दे सकती. संविधान ने कहा था सबका सम्मान बराबर होगा. यानी सफाई करने वाले को भी आपके बराबर सम्मानित माना जाएगा. लेकिन आप अभी भी संविधान की बात मानने को तैयार ही नहीं हैं.
आप देश को मूर्ख बनाने के लिए कहते हैं कि हम संविधान में एक बार फिर से आस्था व्यक्त करते हैं लेकिन आपने एक भी जगह संविधान की बात मानने की कोई कोशिश ही नहीं की है.
लोग इस ढोंग के कारण बहुत गुस्से में हैं. हम लोगों के गुस्से को और भी भड़कायेंगे ताकि करोड़ों लोग संविधान को ज़मीन पर लागू कर लें. यह दमनकारी राज्य, यह ढोंगी न्याय व्यवस्था, यह संस्कृति, एक दिन के लिए भी बचाए जाने के योग्य नहीं है. इसका समूल नाश ही नए समाज को बनाने का रास्ता खोल सकता है. जहां अन्याय है, वहां शांति संभव ही नहीं है.
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