किसी देश को धार्मिक-राष्ट्र घोषित करना यानी मूर्खों के हाथ राजपाट आना है

यानी, वोही देश सनातनी-राष्ट्र / इस्लामिक-राष्ट्र आदि हो सकता है जिसमें ना कोई स्कूल हो, ना कोई कॉलेज हो, ना ही कोई रिसर्च-इंस्टिट्यूट हो; ना संसद हो, ना राजभवन हो; ना पीएमओ हो, ना सीएमओ हो; ना न्यायालय हो, ना सचिवालय हो; ना जहाज हो, ना हवाई-जहाज हो; ना ट्रेन हो, ना बस हो; ना साईकिल हो, ना स्कूटर हो आदि-आदि ऐसा कुछ भी ना हो. हर घर मन्दिर / मस्जिद हो, सभी देशवासी ता-उम्र बचपन से बुढ़ापे तक प्रतिदिन सुबह से शाम तक सनातन / इस्लाम से जुड़े नित्य-कर्म विधिवत पूर्ण करने में लगे रहते हों.

सभी धर्मगुरुओं ने एक पूर्ण-इन्सान (a perfect-man) ‘निश्छल व निष्कपट इन्सान’ को परिभाषित किया है. छली व कपटी इन्सान को अधर्मी व कुकर्मी बताया है. धर्मी व सत्कर्मी व्यक्ति उसे बताया है जो निश्छल व निष्कपट हो. शायद ही किसी धर्मगुरु ने ऐसा कहा हो कि धर्म को सामान्य से भिन्न विशेष व विशिष्ट बनाया जाये; दूसरों से अलग दर्शाया जाये; धर्म के लिये अलग से कोई तामझाम किया जाये.

फिर भी, सभी धर्म अत्यंत ही विशेष व विशिष्ट हैं; परस्पर अलग-अलग हैं; भांत-भांत का तामझाम रखे हुये हैं. हर धर्म के साथ अनेकों नित्य-कर्म जुड़े हुये हैं, जिन्हें विधिवत पूर्ण करने में इन्सान को पूरा-दिन लग जाये. हर धर्म के साथ वेशभूषा झंडा व कई प्रतीक-चिन्ह भी जुड़े हैं, जिन्हें धारण करने से धर्म एक बोझ व कष्टकारी लगने लगता है. एक well-dressed तथाकथित सच्चा धर्मावलम्बी ? सामान्य-इन्सान ना लगकर पाखण्डी व ढोंगी लगता है, जैसे धर्म पर अहसान कर रहा हो; देवलोक से सीधा पृथ्वीलोक पर यूहिं well-dressed ही आया हो.

उदाहरणार्थ, आप सही रूप में सनातनी तभी बन सकते हैं, अगर आप मन्दिर के पुजारी हों, सदा सनातनी वेशभूषा में रहते हों; आपकी रोजीरोटी मन्दिर को मिलने वाले दान से चलती हो; आप पर घर-गृहस्थी की कोई जिम्मेदारी ना हो अतः सनातन-धर्म से जुड़े सभी नित्य-कर्म विधिवत पूर्ण करने हेतु फ्री हों. इसी प्रकार आप सही रूप में मुसलमान तभी बन सकते हैं, अगर आप मस्जिद के इमाम हों; सदा मुस्लिम वेशभूषा में रहते हों; आपकी रोजी-रोटी मस्जिद को मिलने वाले दान से चलती हो; आप पर घर-गृहस्थी की कोई जिम्मेदारी ना हो. अतः इस्लाम-धर्म से जुड़े सभी नित्य-कर्म विधिवत पूर्ण करने हेतु फ्री हों. इत्यादि-इत्यादि.

किसी देश को तथाकथित धार्मिक-राष्ट्र घोषित करने का औचित्य तभी है अगर सभी देशवासी सही रूप में तथाकथित सच्चे धर्मावलम्बी हों. यानी सभी देशवासी सदा धार्मिक वेशभूषा में रहते हों; ता-उम्र प्रतिदिन सुबह से शाम धर्म से सम्बन्धित नित्य-कर्म विधिवत पूर्ण करते हों. फर्जी-सनातनी बनकर सनातन-सनातन चिल्लाना; फर्जी-मुसलमान बनकर इस्लाम-इस्लाम चिल्लाना, धर्म का जनाजा निकालना है; धर्म का तमाशा बनाना है.

यानी, वोही देश सनातनी-राष्ट्र / इस्लामिक-राष्ट्र आदि हो सकता है जिसमें ना कोई स्कूल हो, ना कोई कॉलेज हो, ना ही कोई रिसर्च-इंस्टिट्यूट हो; ना संसद हो, ना राजभवन हो; ना पीएमओ हो, ना सीएमओ हो; ना न्यायालय हो, ना सचिवालय हो; ना जहाज हो, ना हवाई-जहाज हो; ना ट्रेन हो, ना बस हो; ना साईकिल हो, ना स्कूटर हो आदि-आदि ऐसा कुछ भी ना हो. हर घर मन्दिर / मस्जिद हो, सभी देशवासी ता-उम्र बचपन से बुढ़ापे तक प्रतिदिन सुबह से शाम तक सनातन / इस्लाम से जुड़े नित्य-कर्म विधिवत पूर्ण करने में लगे रहते हों.

जीवनयापन की आपाधापी; विकास के ऊंचे और ऊंचे मुकाम तक पहुंचने की आतुरता एवं आधुनिक से आधुनिक दिखने की होड़ में व्यस्त इन्सान के लिये विशेष व विशिष्ट तरह से सृजित धर्म को विधिवत निभा पाना लगभग असम्भव है. ऐसी स्थिति में किसी देश को धार्मिक-राष्ट्र घोषित कर देना, धर्म को नौटंकी बनाना है ! ये, अति-मूर्खतापूर्ण कृत्य है; अति-सत्तालोलूपता की स्थिति है; मानव जाति के विकास व उत्थान को बाधित करना है; राष्ट्र की उन्नति व तरक्की को ग्रहण लगाना है.

धर्म-गुरुओं में भाषीय-विविधता वेशभूषीय-विविधता व्यवहारिक-विविधता तार्किक-विविधता आदि होना स्वाभाविक था, लेकिन सभी धर्म-गुरूओं की वाणी में निश्छलता व निष्कपटता ही वर्णित की गई है, फिर भी धर्म की विशेषतायें, विशिष्टतायें प्रतीक-चिन्ह आदि बनाकर धर्म को बोझ व काम बना दिया है; धर्म को specific & आर्टिफीसियल बना दिया है; गुरूओं की वाणी यानी निश्छलता व निष्कपटता को हाईलाइट करने की बजाये गढ़ी गई धर्म की विशेषताओं विशिष्टताओं व प्रतीक-चिन्हों का प्रचार कर-करके; धर्म-गुरुओं के जयकारे लगा-लगाके; उलूल-जूलूल कथायें किस्से-कहानियां प्रसंग गढ़-गढ़के व सुना-सुनाके धर्म को तगड़ा इमोशनल झुनझूना बना लिया है.

धर्म एक शिक्षक है, धर्म का काम इन्सान को इन्सान बनाना है; बौद्धिक व वैचारिक विकारों को दूर करके ‘निश्छल व निष्कपट इन्सान’ रचना है. धर्म स्वयं ढोंग व पाखण्ड, छल व कपट साथ लेकर चलेगा तो इन्सान के अंदर से ढोंग व पाखण्ड, छल व कपट कैसे दूर कर पायेगा ?! यानी धर्म के उद्देश्यों की पूर्ति ? धर्म के सहज व सरल, सामान्य व साधारण होने से ही सम्भव है.

सहज व सरल सनातन ही इन्सान को सच्चा-सनातनी बना सकता है; सहज व सरल इस्लाम ही इन्सान को सच्चा-मुसलमान बना सकता है; सहज व सरल सिख-इज्म ही इन्सान को सच्चा-सिख बना सकता है; आदि-आदि. सहजता व सरलता यानी धर्मनिरपेक्षता ही धर्म है; कट्टरता व धर्मान्धता ? अधर्म हैं; एन्टी-सनातन हैं; एन्टी-इस्लाम हैं; एन्टी-सिखइज्म हैं.

इन्सान और सत्ता के बीच ? कुत्ते व हड्डी वाला सम्बन्ध होता है, साम्राज्यवाद यानी सत्तालोलूपता, इन्सान को ‘फूट-डालो, राज-करो’ नीति पर चलने यानी इंसानों को धर्म जाति आदि के आधार पर बांटने हेतु उकसाता है. सत्ता-केन्द्रिकरण, इस उकसावे को ऊर्जा देता है; प्रोत्साहित करता है. सत्ता-विकेन्द्रिकरण, इस उकसावे को कुछ हद तक नियंत्रित कर देता है; शांत कर देता है.

सत्ता-विकेन्द्रिकरण यानी सम्पूर्ण व वास्तविक लोकतंत्र आमजन की जरूरत है, लोकतंत्र में सम्पूर्णता व वास्तविकता कायम रखना आमजन का जन्मसिद्ध अधिकार है। लोकतंत्र में सम्पूर्णता व वास्तविकता बिन ? आमजन के हाथ-पले कुछ नहीं है; ‘बिल्ली को दूध की रखवाली बैठाना है’ संविधान व कानून की सुरक्षा असम्भव है.

• पवन कुमार पहवा, आन्तरिक दलीय लोकतंत्र जागरूकता अभियान

[प्रतिभा एक डायरी स्वतंत्र ब्लाॅग है. इसे नियमित पढ़ने के लिए सब्सक्राईब करें. प्रकाशित ब्लाॅग पर आपकी प्रतिक्रिया अपेक्षित है. प्रतिभा एक डायरी से जुड़े अन्य अपडेट लगातार हासिल करने के लिए हमें फेसबुक और गूगल प्लस पर ज्वॉइन करें, ट्विटर हैण्डल पर फॉलो करे…]