चारु मजुमदार के शहादत दिवस पर उनके दो सैद्धांतिक लेख

भारत एक अर्ध-औपनिवेशिक, अर्ध-सामंती देश है तो इस देश में औपनिवेशिक स्थिति को बदलने वाली मुख्य ताकत किसान वर्ग और उनका सामंतवाद विरोधी संघर्ष है. कृषि क्रांति के बिना इस देश में कोई भी परिवर्तन संभव नहीं है. और यह कृषि क्रांति है जो इस देश की मुक्ति की दिशा में एकमात्र रास्ता साबित होती है.

– चारु मजुमदार

भारतीय कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों द्वारा प्रतिपादित उपरोक्त सिद्धांत के आधार पर भारत में पहली बार कम्युनिस्ट क्रांति का शंखनाद किया गया, जिसकी गूंज अन्तर्राष्ट्रीय कम्युनिस्ट खेमा तक पहुंची थी. सशस्त्र क्रांति के इस दावानल से थर्राता यह शासक वर्ग क्रूर दमन कर हजारों नौजवान क्रांतिकारियों की क्रूर हत्या कर और उसके प्रणेता चारु मजुमदार की लॉक अप में हत्या कर शासक वर्ग यह सुनिश्चित करने की कोशिश में लग गया कि भारत से कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों को खत्म कर दिया गया. परन्तु शासक वर्ग की यह खुशफहमी जल्दी ही भय में बदल गया जब कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों ने सारे देश में फैलकर फिर से मोर्चो संभाल लिया.

आज 5 दशक बाद कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों ने समूचे भारत के 11 राज्यों में अपनी मजबूत धमक के साथ मौजूद होकर देश की करोड़ों मेहनतकश जनता को अपना नेतृत्व प्रदान कर रही है. ऐसे वक्त में हम कम्युनिस्ट क्रांतिकारियों के प्रणेता चारु मजुमदार की शहादत दिवस के अवसर पर उनके दो सैद्धांतिक लेख प्रकाशित कर हैं जो आज भी उतना ही समीचीन है, जितना वह 5 दशक पहले था – सम्पादक

यह एक क्रांतिकारी पार्टी बनाने का समय है

भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) की केंद्रीय समिति ने एक राजनीतिक लाइन को अपनाया है जो मूल रूप से क्रांतिकारी विरोधी है, जो अध्यक्ष माओ त्से-तुंग के विचार और मार्क्सवाद-लेनिनवाद के विपरीत और वर्ग-सहयोगी और संशोधनवादी विचारधारा पर आधारित है. मदुरै की बैठक में के.सी. ने समाजवाद में शांतिपूर्ण परिवर्तन के पक्ष में घोषणा की और संसदीय लोकतंत्र के माध्यम से देश की प्रगति का मार्ग चुना.

अन्तर्राष्ट्रीय वैचारिक विवादों पर ऊंचे-ऊंचे विवाद के बावजूद, इसने वास्तव में, महान चीनी पार्टी के वैचारिक रुख और अध्यक्ष माओ के विचार को पूरी तरह से खारिज कर दिया है. सोवियत संघ में पूंजीवादी पुनरुत्थान के बारे में चुप रहते हुए, उसने कॉमरेड स्टालिन के अंतिम लेखन, यूएसएसआर में समाजवाद की आर्थिक समस्याएं, की धारणा को सीधे खारिज कर दिया है, और साथ ही साथ अपनी खुली घोषणा के द्वारा महान चीनी पार्टी की लाइन का विरोध किया है कि सोवियत संघ अभी भी समाजवादी खेमे का सदस्य है. इसका तात्पर्य यह है कि अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में वियतनाम मुद्दे पर संशोधनवादी सोवियत नीति को समर्थन देना और सोवियत आर्थिक ‘सहायता’ और व्यापार संबंधों की प्रगतिशील भूमिका की खोज करना और उनका स्वागत करना है.

किसान संघर्ष के मुद्दे पर सी.सी. स्वाभाविक रूप से, मदुरै में सीसी बैठक ने पार्टी को एक संशोधनवादी बुर्जुआ पार्टी के स्तर तक खींच लिया है. इसलिए, वास्तविक मार्क्सवादी-लेनिनवादियों के पास इस नीति का विरोध करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है. अब जबकि मदुरै प्रस्ताव स्वीकार कर लिया गया है, यह स्पष्ट है कि केन्द्रीय समिति क्रांतिकारी समिति नहीं है. इसलिए हर मार्क्सवादी-लेनिनवादी का यह क्रांतिकारी कर्तव्य है कि वह इस केंद्रीय समिति के खिलाफ युद्ध की घोषणा करे. कल्पित बम विस्फोट का, जिसमें समूचा सीसी प्रस्ताव तैयार किया गया है, केवल पार्टी के भीतर क्रांतिकारी वर्ग को धोखा देना है, और उससे भी अधिक, अमेरिकी साम्राज्यवाद, सोवियत संशोधनवाद और भारतीय प्रतिक्रियावादी ताकतों के हितों में गुप्त रूप से एक कठपुतली के रूप में कार्य करना है.

सभी वैचारिक चर्चाओं के पीछे मार्क्सवादी-लेनिनवादियों का एकमात्र उद्देश्य यह है कि विचारधारा को अपने ही देशों में मौजूद वस्तुपरक परिस्थितियों में कैसे लागू किया जाए. वैचारिक मुद्दों की एक अमूर्त चर्चा का कोई क्रांतिकारी महत्व नहीं है क्योंकि इसकी सच्चाई विशेष संदर्भ में इसके आवेदन के माध्यम से परीक्षण के अधीन है. सीसी ने अंतरराष्ट्रीय वैचारिक मुद्दों पर अमूर्त अवधारणाओं के रूप में चर्चा की है, और इस संबंध में उसने जो ठोस रूप से किया है, उसने वास्तव में सोवियत प्रकार के संशोधनवाद को भारत के लिए एकमात्र मार्ग घोषित करने के लिए प्रेरित किया है, और इसलिए महान पार्टी का विरोध चीन.

इसका बुर्जुआ दृष्टिकोण परमाणु हथियारों के भंडार के मुद्दे पर अपने रुख में खुद को प्रकट करता है. इसने अमेरिका और रूस द्वारा संयुक्त परमाणु एकाधिकार के वास्तविक चरित्र की व्याख्या नहीं की है, लेकिन केवल इस नस में आलोचना की एक झलक प्रसारित की है :

‘सोवियत संघ ने चीन के साथ परमाणु विज्ञान के रहस्य का आदान-प्रदान क्यों नहीं किया ?’ परमाणु हथियार का इस्तेमाल आज अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में सत्ता की लड़ाई में सबसे दुर्जेय हथियार के रूप में किया जा रहा है. ऐसी परिस्थितियों में, अमेरिका और रूस के बीच सहयोग वास्तव में विश्व प्रभुत्व के लिए एक सहयोग बन जाता है. इस सीधी-सादी सच्चाई को बहुत छोटी-छोटी जालसाजी के पीछे छिपा दिया गया है. सीसी ने अमेरिका और रूस के बीच परमाणु रहस्यों के आदान-प्रदान जैसी घटना की अनदेखी की है और इसलिए, वहां से जिस तार्किक निष्कर्ष पर पहुंचा जाना है, वह उसके द्वारा नहीं किया गया है. एकमात्र कारण यह है कि वह अंतरराष्ट्रीय वैचारिक विवाद को राष्ट्रीय हितों का संघर्ष मानता है जो बुर्जुआ देशों के बीच होता है और इसलिए इसके वास्तविक महत्व को समझने में विफल रहता है. यानी वह यह देखने से इंकार करता है कि यह संघर्ष वास्तव में मार्क्सवाद-लेनिनवाद की शुद्धता को बनाए रखने का संघर्ष है-क्रांतिकारी विचारधारा और प्रतिक्रांतिकारी विचारधारा के बीच का संघर्ष है.

भारत सरकार के प्रतिक्रियावादी चरित्र का उल्लेख करने से इनकार करके और ‘कांग्रेस पार्टी अभी भी लोगों के बीच काफी राजनीतिक प्रभाव रखती है’, यह लोगों के सामने प्रतिक्रियावादी भारत सरकार को सुशोभित करने की कोशिश करती है. देशव्यापी जन-उभार के बारे में चुप रहकर उसने इन जन आंदोलनों का नेतृत्व करने से इनकार कर दिया है और यूएफ सरकारों में जारी रखने की अपनी नीति के द्वारा जन आंदोलनों को दबाने के लिए उठाए गए हर कदम का परोक्ष रूप से समर्थन किया है और इन जनविरोधी गतिविधियों को उचित ठहराया है. यूएफ सरकारों के विभिन्न भागीदारों के वर्ग-चरित्र का विश्लेषण करने के मामूली प्रयास के बिना, उसने बिना किसी हिचकिचाहट के इन घटक दलों को कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम के पक्ष में मनाने का निर्देश दिया है. अगर यह निर्विवाद गांधीवाद नहीं है, तो और क्या है ? वर्ग, वर्ग-हित, वर्ग-संघर्ष आदि जैसे शब्दों और वाक्यांशों का सीसी विश्लेषण में कोई स्थान नहीं है. कहने का तात्पर्य यह है कि मार्क्सवादी दृष्टिकोण को त्यागकर और कुछ मार्क्सवादी शब्दों को सरसरी तौर पर सम्मिलित करके, सीसी ने वास्तव में मार्क्सवाद-लेनिनवाद के पूरे सिद्धांत को खारिज कर दिया है.

कांग्रेस का जनाधार अभी भी कायम है, इस धागे को बुनकर, सीसी ने भारतीय प्रतिक्रियावादी ताकतों की ताकत को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की कोशिश की है. वे इस निर्विवाद तथ्य को छिपाते हैं कि इस सरकार का आर्थिक संकट बड़े पैमाने पर उथल-पुथल के माध्यम से एक राजनीतिक संकट में बदल रहा है और इस प्रकार, वे लोगों की ताकत को कम आंकते हैं. जब प्रतिक्रियावादी कांग्रेस सरकार की कमजोरी आम आदमी तक भी स्पष्ट रूप से प्रकट हो जाती है, तो के.सी. सरकार की ताकत को हर अनुपात में बढ़ाकर लोगों को शांत करने की पूरी कोशिश कर रही है. प्रतिक्रियावादी सरकार के पक्ष में इस खुलेआम प्रचार ने कांग्रेस को भी शर्मसार कर दिया होता. यहां तक ​​कि जब अमेरिकी साम्राज्यवाद और सोवियत संशोधनवाद अपनी हर संभव मदद देने के बावजूद सरकार में लोगों के विश्वास को पुनर्जीवित करने में विफल हो रहे हैं, सी.सी. इस प्रतिक्रियावादी सरकार के बचाव में एक वफादार कमीने की तरह आगे आता है. इस प्रकार सीसी अमेरिकी साम्राज्यवाद, सोवियत संशोधनवाद और भारतीय प्रतिक्रियावादी सरकार का सहयोगी और मित्र साबित हुआ है.

सीसी यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि वह किसी अन्य पार्टी के नेतृत्व को मान्यता नहीं देता है. बुर्जुआ वर्ग हमेशा कहता रहा है कि कम्युनिस्ट पार्टियां सोवियत पार्टी की तर्ज पर चलती हैं. सीसी इस बुर्जुआ दुष्प्रचार का विरोध करने की कोशिश कर रही है और यह घोषणा कर रही है कि वह किसी अन्य पार्टी के निर्देशों या विश्लेषणों को स्वीकार नहीं करती है. हम, कम्युनिस्ट, एक ही वैज्ञानिक सिद्धांत में विश्वास करते हैं, जिसे मार्क्सवाद-लेनिनवाद के रूप में जाना जाता है, माओ त्से-तुंग का विचार. यदि हम किसी विज्ञान की सच्चाई को स्वीकार करते हैं, तो हमें अनिवार्य रूप से उन लोगों के अधिकार को स्वीकार करना चाहिए जिन्होंने इसे विकसित किया है. जो लोग लेनिन के अनुयायी हुए बिना मार्क्सवादी बनना चाहते थे, उन्हें अंततः इतिहास के कुंड में डाल दिया गया.

भारत एक अर्ध-औपनिवेशिक, अर्ध-सामंती देश है तो इस देश में औपनिवेशिक स्थिति को बदलने वाली मुख्य ताकत किसान वर्ग और उनका सामंतवाद विरोधी संघर्ष है. कृषि क्रांति के बिना इस देश में कोई भी परिवर्तन संभव नहीं है. और यह कृषि क्रांति है जो इस देश की मुक्ति की दिशा में एकमात्र रास्ता साबित होती है. कृषि क्रांति के इस प्रश्न पर न केवल सी.सी. ने चुप्पी साध रखी है, बल्कि किसानों के क्रांतिकारी संघर्षों का जहां कहीं भी सहारा लिया है, उनका विरोध करने के लिए सी.सी. नक्सलबाड़ी के विद्रोही किसान क्रांतिकारियों के प्रति कितनी तीव्र घृणा, प्रतिक्रियावादी यूएफ सरकार की दमनकारी नीति की अस्थायी सफलता पर क्या हर्ष, सीसी प्रवक्ता के शब्दों में अभिव्यक्ति मिली है ! पूंजीपति वर्ग के एक वफादार एजेंट के रूप में, वे एक पूर्व शर्त पर जोर देते हैं :

आज हर मार्क्सवादी-लेनिनवादी का कर्तव्य है कि सीसी को क्रांतिकारी मोर्चे से बेदखल कर दें. केवल वही आंदोलनों में बाढ़-ज्वार को मुक्त कर सकता है और अंतिम जीत का मार्ग प्रशस्त कर सकता है. पक्षपाती होने की बात तो दूर, यह संशोधनवादी प्रतिक्रियावादी सी.सी. हर तरह के साम्राज्यवाद-विरोधी, उपनिवेश-विरोधी संघर्ष का दुश्मन है. इस सीसी और इसकी बुरी विचारधारा के साथ सभी संबंधों को तोड़कर ही एक क्रांतिकारी पार्टी विकसित और विकसित हो सकती है. इस बुर्जुआ विचारधारा को तोड़ना ही क्रांतिकारी विचारधारा के विकास की एकमात्र गारंटी है. इस प्रतिक्रियावादी विचारधारा को जड़ से उखाड़े बिना भारतीय क्रान्ति एक कदम भी आगे नहीं बढ़ सकती. इसलिए, पार्टी में सभी वास्तविक क्रांतिकारियों के लिए इस राजनीतिक केंद्रीयवाद के अधीन होने का मतलब केवल बुर्जुआ सत्ता की स्वीकृति हो सकता है.

इसलिए, प्राथमिक पूर्व शर्त, क्रांतिकारी पार्टी के निर्माण की दिशा में पहला काम क्रांतिकारी विचारधारा का प्रचार और प्रसार है, यानी माओ त्से-तुंग के विचार का प्रचार और प्रसार. जनवादी क्रान्ति का एक ही रास्ता है कि सर्वहारा के नेतृत्व में कृषि क्रान्ति के द्वारा ग्रामीण क्षेत्रों में क्रान्तिकारी आधारों का निर्माण किया जाए और बाद में इन क्रान्तिकारी आधारों का विस्तार कर नगरीय केन्द्रों को घेर लिया जाए; किसानों की छापामार ताकतों के बीच से लोगों की मुक्ति बलों को संगठित करना और शहरों पर कब्जा करके क्रांति को जीत की ओर ले जाना, यानी अध्यक्ष माओ द्वारा तैयार किए गए लोगों के युद्ध की रणनीति को व्यवहार में लाना. भारत की मुक्ति के लिए यही एकमात्र सही मार्क्सवादी-लेनिनवादी लाइन है. इस लाइन के पक्ष में एक जोरदार अभियान न केवल पार्टी के सदस्यों और हमदर्दों के बीच बल्कि जनता के व्यापक वर्गों के बीच भी शुरू किया जाना है. तभी क्रांतिकारी संघर्ष और एक क्रांतिकारी पार्टी विकसित और विकसित हो सकती है. इस जन लाइन का प्रचार करके ही हम लोगों को सीसी के बुर्जुआ प्रतिक्रियावादी दस्तावेजों के खोखलेपन के प्रति जागरूक कर सकते हैं और संघर्षरत जनता पर इस प्रतिक्रियावादी नेतृत्व के प्रभाव को दूर कर सकते हैं. अध्यक्ष माओ हमें सिखाते हैं कि हमें इस जन लाइन को सभी मोर्चों पर निरंतर प्रचारित करना चाहिए.

भारत के लिए इस शिक्षा का विशेष महत्व है. यह सच है कि पार्टी में बड़ी संख्या में क्रांतिकारी कार्यकर्ता हैं, लेकिन यह भी उतना ही सच है कि पार्टी लंबे समय से संशोधनवाद और गतिविधियों के बुर्जुआ पैटर्न की चपेट में है. नतीजतन, क्रांतिकारी पार्टी कार्यकर्ताओं में पुरानी संशोधनवादी आदतें बनी हुई हैं, जो हर क्षेत्र में अर्थवाद की प्रवृत्ति में, अर्थवाद की कार्यप्रणाली की विशेषता में परिलक्षित होती हैं. हमारे क्षेत्र के अनुभव ने दिखाया है कि क्रांतिकारी विचारधारा को स्वीकार करने के बावजूद, किसान मोर्चे पर या मजदूर संघों में पार्टी के पुराने आयोजक इसे जनता के बीच प्रचारित करने में संकोच करते हैं और कैसे एक क्रांतिकारी संघर्ष का सामना करते हुए, वे घबरा जाते हैं. जनता का पूरा विश्वास खो देते हैं और कई मामलों में खुले विरोध का रास्ता भी चुन लेते हैं.

यह सभी मामलों में खुले विरोध का रूप नहीं लेता है, लेकिन लोगों की ताकत में उनके विश्वास की कमी और दुश्मन की ताकत के अतिशयोक्ति में परिलक्षित होता है. ऐसे पार्टी कार्यकर्ताओं के कार्यों के हानिकारक प्रभावों को प्रभावी ढंग से दूर किया जा सकता है, बशर्ते इन पार्टी कार्यकर्ताओं के आसपास उग्रवादी जनता के बड़े हिस्से के बीच इस जन लाइन के पक्ष में एक निरंतर अभियान चलाया जाए. ऐसे मामलों में, वे कार्यकर्ता, जिनमें सच्ची क्रान्ति की भावना है, वे अपनी कमजोरी को दूर कर सकते हैं.

हमें हर क्षेत्र में ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ेगा, क्योंकि पार्टी के सदस्य कई संशोधनवादी विचारों को संजोते हैं क्योंकि वे लंबे समय से काम करने के संशोधनवादी तरीके के आदी रहे हैं. वे एक या दो दिनों में उन पर काबू नहीं पा सकते: केवल निरंतर क्रांतिकारी अभ्यास ही उन्हें ऐसा करने में सक्षम बना सकता है. हमारी पार्टी की इस जन लाइन के पक्ष में अभियान पार्टी के बाहर विशाल क्रांतिकारी जनता के बीच से नए क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं को पार्टी में शामिल करेगा. ये कार्यकर्ता अपनी जोरदार क्रांतिकारी चेतना से पार्टी के भीतर की जड़ता को दूर करेंगे और एक गतिशील क्रांतिकारी ऊर्जा का संचार करेंगे.

लंबे समय तक चलने वाले और कठिन संघर्षों के माध्यम से ही भारत में क्रांति को उसकी सफल परिणति तक लाया जा सकता है, क्योंकि पचास करोड़ की आबादी वाला यह विशाल देश साम्राज्यवादी शक्तियों का एक मजबूत आधार और सोवियत संशोधनवाद का मुख्य आधार है. तो भारत में क्रांति के विजयी समापन के साथ साम्राज्यवाद के साथ-साथ सोवियत संशोधनवाद का भी कयामत का दिन तेजी से निकट आ जाएगा. इसलिए यह कुछ भी अजीब या अप्राकृतिक नहीं है कि वे भारत में क्रांति का विरोध करने के लिए दौड़ पड़े, जो विश्व प्रतिक्रिया का गढ़ है. ऐसी स्थिति में आसान जीत के बारे में सोचना इच्छाधारी सोच के अलावा और कुछ नहीं है. फिर भी हमारी जीत निश्चित है, क्योंकि यह देश पचास करोड़ की आबादी वाले विशाल क्षेत्र में फैला हुआ है. तो साम्राज्यवादियों और संशोधनवादियों की सारी ताकत इस देश में क्रांति के ज्वार को रोकने में नाकाम रहेगी.

लेकिन क्रांति कभी भी एक क्रांतिकारी पार्टी के बिना सफल नहीं हो सकती-एक पार्टी जो अध्यक्ष माओ त्से-तुंग के विचारों में दृढ़ता से निहित है, जो लाखों श्रमिकों, किसानों और मध्यम वर्ग के युवाओं से बनी पार्टी है जो आत्म-बलिदान के आदर्श से प्रेरित है; एक पार्टी जो आलोचना और आत्म-आलोचना के पूर्ण आंतरिक-पार्टी लोकतांत्रिक अधिकार की गारंटी देती है और जिसके सदस्य स्वतंत्र रूप से और स्वेच्छा से अपने अनुशासन का पालन करते हैं; एक पार्टी जो अपने सदस्यों को न केवल ऊपर के आदेशों के तहत कार्य करने की अनुमति देती है, बल्कि प्रत्येक निर्देश को पूर्ण स्वतंत्रता के साथ न्याय करने और यहां तक ​​कि क्रांति के हित में गलत निर्देशों की अवहेलना करने की अनुमति देती है; एक पार्टी जो प्रत्येक सदस्य को स्वैच्छिक नौकरी-विभाजन सुनिश्चित करती है जो उच्च से निम्न तक सभी प्रकार की नौकरियों को समान महत्व देता है; जिस पार्टी के सदस्य मार्क्सवाद-लेनिनवादी आदर्शों को अपने जीवन में अमल में लाते हैं और, स्वयं आदर्शों का अभ्यास करके, जनता को अधिक से अधिक आत्म-बलिदान करने और क्रांतिकारी गतिविधियों में अधिक पहल करने के लिए प्रेरित करना; वह पार्टी जिसके सदस्य किसी भी परिस्थिति में कभी निराश नहीं होते हैं और किसी भी स्थिति से डरे नहीं हैं, लेकिन इसे दूर करने के लिए दृढ़ता से आगे बढ़ते हैं.

इस तरह की पार्टी ही इस देश में अलग-अलग विचार रखने वाले विभिन्न वर्गों के लोगों का एक संयुक्त मोर्चा बना सकती है. ऐसी क्रांतिकारी पार्टी ही भारतीय क्रांति को सफलता की ओर ले जा सकती है.

माओ त्से-तुंग जिस महान उच्च आदर्श को सभी मार्क्सवादी-लेनिनवादियों के सामने रखते हैं, उसका साकार होना तय है. तभी हम एक नए लोकतांत्रिक भारत को अस्तित्व में ला सकते हैं और यह नया लोकतांत्रिक भारत तब दृढ़ता से समाजवाद की ओर अग्रसर होगा.

संशोधनवाद से लड़कर किसान संघर्ष को आगे बढ़ाएं

चुनाव के बाद की अवधि में हमारी आशंकाएं पार्टी (माकपा) नेतृत्व के कार्यों से ही सही साबित हो रही हैं. पोलित ब्यूरो ने हमें ‘प्रतिक्रिया के खिलाफ गैर-कांग्रेसी मंत्रालयों की रक्षा के लिए संघर्ष जारी रखने’ का निर्देश दिया है. इससे पता चलता है कि मार्क्सवादियों का मुख्य कार्य वर्ग संघर्ष को तेज करना नहीं है, बल्कि कैबिनेट की ओर से पैरवी करना है. इसलिए मजदूर वर्ग के भीतर अर्थवाद को मजबूती से स्थापित करने के लिए पार्टी के सदस्यों का एक सम्मेलन बुलाया गया. इसके तुरंत बाद, कैबिनेट की पहल पर उद्योग में संघर्ष विराम के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए. कार्यकर्ताओं से घेराव नहीं करने को कहा गया. वर्ग सहयोग की इससे अधिक नग्न अभिव्यक्ति और क्या हो सकती है ? मालिकों को शोषण का पूरा अधिकार देने के बाद मजदूरों से कहा जा रहा है कि वे कोई संघर्ष न करें. एक शक्तिशाली जन आंदोलन के परिणामस्वरूप स्थापित सरकार में कम्युनिस्ट पार्टी के शामिल होने के तुरंत बाद, वर्ग सहयोग का रास्ता चुना गया चीनी नेताओं ने बहुत पहले ही भविष्यवाणी कर दी थी कि जो लोग अंतरराष्ट्रीय बहस में तटस्थ रहे हैं वे बहुत जल्द अवसरवाद के रास्ते पर चलेंगे. अब, चीनी नेता कह रहे हैं कि तटस्थ रुख के ये पैरोकार वास्तव में संशोधनवादी हैं और वे जल्द ही प्रतिक्रियावादी खेमे में चले जाएंगे. हमारे देश में हम अनुभव कर रहे हैं कि यह भविष्यवाणी कितनी सच है. हमने मजदूर वर्ग के साथ विश्वासघात देखा है. इसमें कम्युनिस्ट पार्टी के नेता हरेकृष्ण कोनार की घोषणा को जोड़ा जाना है. शुरुआत में उन्होंने वादा किया कि सभी निहित भूमि भूमिहीन किसानों के बीच वितरित की जाएगी. फिर वितरित की जाने वाली भूमि की मात्रा में कटौती की गई. अंत में उन्होंने बताया कि इस वर्ष मौजूदा व्यवस्था को बिना किसी बाधा के छोड़ दिया जाएगा. भू-राजस्व की छूट कनिष्ठ भूमि सुधार अधिकारियों (जेएलआरओ) की दया पर छोड़ दी गई थी. किसानों को याचिका दायर करने का रास्ता दिखाया गया. उन्हें आगे कहा गया कि भूमि की जबरन जब्ती की अनुमति नहीं दी जाएगी. हरेकृष्ण बाबू न केवल कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के सदस्य हैं, बल्कि वे पश्चिम बंगाल में कृषक सभा के सचिव भी हैं. उनके नेतृत्व वाली कृषक सभा के आह्वान के जवाब में ही किसानों ने 1959 में निहित और बेनामी भूमि की वसूली के लिए संघर्ष किया था. जमींदारों के हित में सरकार ने दमन का सहारा लिया था और बेदखली के पक्ष में निर्णय दिए थे. फिर भी किसानों ने कई मामलों में भूमि का कब्जा नहीं छोड़ा था और ग्राम एकता के बल पर जमीन पर टिके हुए थे. क्या कृषक सभा नेता ने मंत्री बनने के बाद उनके आंदोलन का समर्थन किया ? नहीं. उन्होंने जो कहा उसका अर्थ यह था कि निहित भूमि का पुन: वितरण किया जाएगा. किसे कौन मिलेगा ? इस बिंदु पर जेएलआरओ कृषक सभा की मांग पर करेंगे विचार. लेकिन क्या ऐसे विचारों को स्वीकार किया जाएगा ? हरेकृष्ण बाबू ने ऐसा कोई आश्वासन नहीं दिया है. लेकिन अगर जेएलआरओ कृषक सभा के विचारों को अस्वीकार करते हैं, तो किसानों को किसी भी परिस्थिति में जबरन भूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं दी जाएगी. हरेकृष्ण बाबू ने इस मुद्दे पर खुद को स्पष्ट करने में कोई समय नहीं गंवाया. यह क्या है ? क्या यह सरकार और जोतदारों के बिल-कलेक्टर की तरह काम नहीं कर रहा है ?? सामंती वर्गों की ओर से इतनी बेशर्मी से याचना करने की हिम्मत कांग्रेसी भी नहीं कर सकते थे. इसलिए पार्टी नेताओं के निर्देशों का पालन करने का मतलब होगा सामंती वर्गों के शोषण और शासन को आंख बंद करके स्वीकार करना. इसलिए कम्युनिस्टों की जिम्मेदारी है कि वे इस नेतृत्व की वर्ग-विरोधी और प्रतिक्रियावादी भूमिका को पार्टी के सदस्यों और लोगों के सामने उजागर करें, वर्ग संघर्ष को तेज करने और आगे बढ़ने के सिद्धांत को थामे रहें. मान लीजिए, भूमिहीन और गरीब किसान हरेकृष्ण बाबू के प्रस्ताव को स्वीकार करते हैं और याचिका दायर करते हैं. तब क्या होगा ? कुछ निहित भूमि निस्संदेह परती है, लेकिन इसमें से अधिकांश खेती योग्य भूमि है. ऐसी जमीनों पर किसानों का कब्जा है. आज लाइसेंस के दम पर जमीन का लुत्फ उठा रहे हैं या जोतदारों को हिस्सा दे रहे हैं. जब उस भूमि का पुनर्वितरण किया जाता है, तो यह अनिवार्य रूप से गरीब और भूमिहीन किसानों के बीच संघर्ष का परिणाम होगा. इसका लाभ उठाकर धनी किसान पूरे किसान आन्दोलन पर अपना नेतृत्व स्थापित कर लेंगे, क्योंकि जिस प्रकार धनी किसान के पास प्रचार करने के अवसर होते हैं, उसी प्रकार वह भी सामंती प्रभाव का भागीदार होता है. इसलिए हरेकृष्ण बाबू आज न केवल संघर्ष का रास्ता छोड़ने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि वे कदम भी उठा रहे हैं ताकि भविष्य में भी किसान संघर्ष विद्रोही न हो जाए. फिर भी हमने जन जनवादी क्रान्ति के कार्यक्रम को अपनाया है और उस क्रान्ति का काम किसानों के हित में भूमि सुधार करना है. किसानों के हित में भूमि सुधार तभी संभव है जब हम ग्रामीण क्षेत्रों पर सामंती वर्गों के आधिपत्य को समाप्त करने में सक्षम हों. यह करने के लिए, हमें सामंती वर्गों से भूमि को जब्त करना होगा और इसे भूमिहीन और गरीब किसानों में बांटना होगा. यदि हमारा आंदोलन अर्थशास्त्र की सीमा तक सीमित है तो हम ऐसा कभी नहीं कर पाएंगे. हर क्षेत्र में जहां निहित भूमि के लिए आंदोलन हुआ है, यह हमारा अनुभव है कि जिस किसान के पास निहित भूमि का कब्जा है और लाइसेंस प्राप्त है वह अब किसान आंदोलन में सक्रिय नहीं है. क्या कारण है ? ऐसा इसलिए है क्योंकि गरीब किसान वर्ग एक साल के भीतर बदल गया है – वह एक मध्यम किसान बन गया है. इसलिए, गरीब और भूमिहीन किसानों की आर्थिक मांगें अब उनकी मांग नहीं हैं. इसलिए, अर्थशास्त्र से लड़ने वाले किसानों की एकता को भंग करता है और भूमिहीन और गरीब किसानों को निराश करता है. अर्थशास्त्र के पैरोकार हर आंदोलन का मूल्यांकन धान की मात्रा के आधार पर करते हैं या बीघा में जमीन जो किसान को मिलती है. किसानों की संघर्ष चेतना बढ़ी है या नहीं, यह उनका पैमाना नहीं है. इसलिए वे किसान वर्ग चेतना को बढ़ाने के लिए कोई प्रयास नहीं करते हैं. फिर भी हम जानते हैं कि बलिदान किए बिना कोई संघर्ष नहीं किया जा सकता है. अध्यक्ष माओ ने हमें सिखाया है कि जहां संघर्ष है, वहां बलिदान है. संघर्ष के प्रारंभिक चरण में प्रतिक्रिया की ताकत जनता की ताकत से अधिक होनी चाहिए, इसलिए संघर्ष लंबा चलेगा. चूंकि जनता प्रगतिशील शक्ति है, इसलिए उनकी ताकत दिन-ब-दिन बढ़ती जाएगी लेकिन प्रतिक्रियावादी ताकतें मरणासन्न हैं, उनकी ताकत लगातार घटती जाएगी. इसलिए, कोई भी क्रांतिकारी संघर्ष तब तक सफल नहीं हो सकता जब तक कि जनता बलिदान देने के लिए न उठे. इस बुनियादी क्रांतिकारी दृष्टिकोण से, अर्थवाद बुर्जुआ दृष्टिकोण की अंधी गली की ओर ले जाता है. पार्टी के नेता अपनी गतिविधियों से यही हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं. हमारे सभी पिछले किसान संघर्षों की समीक्षा से पता चलेगा कि पार्टी के नेताओं ने ऊपर से किसानों पर समझौता किया है. फिर भी यह पार्टी नेतृत्व की जिम्मेदारी थी कि वह किसान आंदोलन पर मजदूर वर्ग के संघर्षरत नेतृत्व को स्थापित करे. उन्होंने ऐसा पहले नहीं किया, वे अब भी नहीं कर रहे हैं. अब वे कानूनों और नौकरशाही पर निर्भरता का सुझाव दे रहे हैं. लेनिन ने कहा है कि भले ही कुछ प्रगतिशील कानून बना दिया जाए लेकिन नौकरशाही को इसे लागू करने का प्रभार दिया जाए, किसानों को कुछ भी नहीं मिलेगा. इसलिए हमारे नेता क्रांतिकारी पथ से बहुत दूर चले गए हैं. कृषि क्रांति इसी क्षण का कार्य है; इस कार्य को अधूरा नहीं छोड़ा जा सकता और ऐसा किए बिना किसानों का कुछ भी भला नहीं हो सकता. लेकिन कृषि क्रांति करने से पहले राज्य की सत्ता का विनाश आवश्यक है. राज्य की सत्ता को नष्ट किए बिना कृषि क्रांति के लिए प्रयास करने का अर्थ है एकमुश्त संशोधनवाद. इसलिए, राज्य सत्ता का विनाश आज किसान आंदोलन का पहला और प्रमुख कार्य है. यदि यह देशव्यापी, राज्यव्यापी आधार पर नहीं किया जा सकता है, तो क्या किसान चुपचाप प्रतीक्षा करेंगे ? नहीं, मार्क्सवाद-लेनिनवाद-माओ त्सेतुंग विचार ने हमें सिखाया है कि यदि किसी क्षेत्र में किसानों को राजनीतिक रूप से जगाया जा सकता है, तो हमें उस क्षेत्र में राज्य सत्ता को नष्ट करने के कार्य को आगे बढ़ाना चाहिए. इसे किसान मुक्त क्षेत्र कहा जाता है. इस मुक्त क्षेत्र के निर्माण का संघर्ष आज के किसान आंदोलन का सबसे जरूरी काम है, इस समय का काम है. हम मुक्त क्षेत्र को क्या कहेंगे ? हम उस किसान क्षेत्र को आजाद कहेंगे जिससे हम वर्ग शत्रुओं को उखाड़ फेंकने में सक्षम हुए हैं. इस मुक्त क्षेत्र के निर्माण के लिए हमें किसानों के सशस्त्र बल की आवश्यकता है. जब हम सशस्त्र बल की बात करते हैं तो हमारे दिमाग में किसानों द्वारा बनाए गए हथियार होते हैं. तो हमें भी हथियार चाहिए. किसान कलौंजी लेने के लिए आगे आए हैं या नहीं, यह इस आधार पर है कि हम यह तय करेंगे कि वे राजनीतिक रूप से उत्तेजित हुए हैं या नहीं. किसानों को बंदूकें कहां से मिलेगी ? वर्ग के शत्रुओं के पास बंदूकें हैं और वे गांव में रहते हैं. उनसे जबरन बंदूकें लेनी पड़ती हैं. वे स्वेच्छा से हमें अपनी हथियार नहीं सौंपेंगे. इसलिए हमें उनके पास से जबरन बंदूकें जब्त करनी होंगी. इसके लिए किसान विद्रोहियों को वर्ग शत्रुओं के घरों में आग लगाने से लेकर तमाम हथकंडे सिखाने होंगे. इसके आलावा, हम सरकार के सशस्त्र बलों पर अचानक हमला करके बंदूकें सुरक्षित करेंगे. जिस क्षेत्र में हम इस तोप-संग्रह अभियान को आयोजित करने में सक्षम हैं, वह शीघ्र ही एक मुक्त क्षेत्र में परिवर्तित हो जाएगा. अतः इस कार्य को करने के लिए यह आवश्यक है कि सशस्त्र संघर्ष के निर्माण की राजनीति का किसानों के बीच व्यापक प्रचार-प्रसार किया जाए. इसके अलावा, बंदूक-संग्रह अभियान चलाने के लिए छोटे और गुप्त उग्रवादी समूहों को संगठित करना आवश्यक है. साथ ही सशस्त्र संघर्ष की राजनीति का प्रचार-प्रसार करने के साथ-साथ इन समूहों के सदस्य बंदूक-संग्रह के विशिष्ट कार्यक्रम को सफलतापूर्वक लागू करने का प्रयास करेंगे. केवल हथियारों का संग्रह संघर्ष के चरित्र को नहीं बदलता है – एकत्र की गई बंदूकों का उपयोग किया जाना चाहिए. तभी किसानों की रचनात्मक क्षमता का विकास होगा और संघर्ष में गुणात्मक परिवर्तन आएगा. यह काम मजदूर वर्ग के पक्के सहयोगी गरीब और भूमिहीन किसान ही कर सकते हैं. मध्यम किसान भी एक सहयोगी है, लेकिन उसकी लड़ाई की चेतना गरीब और भूमिहीन किसानों की तरह तीव्र नहीं है. इसलिए वह शुरुआत में ही संघर्ष में भागीदार नहीं हो सकता – उसे कुछ समय चाहिए. इसलिए कम्युनिस्ट पार्टी के लिए वर्ग विश्लेषण एक अनिवार्य कार्य है. इसलिए, चीन के महान नेता, अध्यक्ष माओ त्सेतुंग ने पहले इस कार्य को उठाया था और क्रांतिकारी संघर्ष के मार्ग को अचूक रूप से इंगित करने में सक्षम थे. तो हमारे संगठनात्मक कार्य का पहला बिंदु किसान आंदोलनों में गरीब और भूमिहीन किसानों का नेतृत्व स्थापित करना है. सशस्त्र संघर्ष की राजनीति के आधार पर किसान आंदोलन को संगठित करने की प्रक्रिया में ही गरीब और भूमिहीन किसानों का नेतृत्व स्थापित होगा. इसलिये, किसान वर्गों में, वे सबसे क्रांतिकारी हैं. खेतिहर मजदूरों का एक अलग संगठन इस काम में मदद नहीं करेगा बल्कि कृषि मजदूरों का एक अलग संगठन अर्थशास्त्र पर आधारित ट्रेड यूनियन आंदोलन की ओर रुझान को प्रोत्साहित करता है और किसानों के बीच संघर्ष को तेज करता है. संबद्ध वर्गों की एकता मजबूत नहीं होती है, क्योंकि हमारी कृषि व्यवस्था में सामंती वर्गों का शोषण सबसे प्रमुख है. इसी संदर्भ में एक और सवाल उठता है कि छोटे मालिकों के साथ समझौता करना. इस संबंध में कम्युनिस्टों का दृष्टिकोण क्या होगा ? समझौते के संबंध में हमें विचार करना होगा कि हम किसका समर्थन करते हैं इसलिए, हम उनके खिलाफ किसी अन्य वर्ग का समर्थन नहीं कर सकते. किसान आंदोलन में (भारत में) कम्युनिस्टों को हमेशा निम्न पूंजीपतियों के हित में गरीब और भूमिहीन किसानों के हितों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया है. यह गरीब और भूमिहीन किसानों के संघर्ष के संकल्प को कमजोर करता है. मध्यम और धनी किसानों के संबंध में भी हमारा अलग-अलग रुख होना चाहिए. यदि हम धनी किसानों को मध्यम किसान के रूप में देखें तो गरीब और भूमिहीन किसान निराश होंगे. फिर से, अगर हम मध्यम किसानों को अमीर किसानों के रूप में देखें, तो मध्यम किसानों का लड़ाई का उत्साह कम हो जाएगा. इसलिए, कम्युनिस्टों को अध्यक्ष माओ के निर्देशों के अनुसार हर क्षेत्र में किसानों का वर्ग विश्लेषण करना सीखना चाहिए. यदि हम धनी किसानों को मध्यम किसान के रूप में देखें तो गरीब और भूमिहीन किसान निराश होंगे. फिर से, अगर हम मध्यम किसानों को अमीर किसानों के रूप में देखें, तो मध्यम किसानों का लड़ाई का उत्साह कम हो जाएगा.

भारत के किसानों में बार-बार अशांति फूट पड़ी है. उन्होंने बार-बार कम्युनिस्ट पार्टी से मार्गदर्शन मांगा है. हमने उन्हें यह नहीं बताया कि सशस्त्र संघर्ष की राजनीति और बंदूक-संग्रह अभियान ही एकमात्र रास्ता है. यह रास्ता मजदूर वर्ग का रास्ता है, मुक्ति का रास्ता है, शोषण मुक्त समाज की स्थापना का रास्ता है. पूरे भारत के हर राज्य में किसान आज अशांति की स्थिति में हैं, कम्युनिस्टों को उन्हें रास्ता दिखाना चाहिए. वह रास्ता है सशस्त्र संघर्ष की राजनीति और बंदूक-संग्रह अभियान. हमें मुक्ति के इस एकमात्र मार्ग को दृढ़ता से बनाए रखना चाहिए. चीन की महान सांस्कृतिक क्रांति ने सभी प्रकार के स्वार्थ, सामूहिक मानसिकता, संशोधनवाद, बुर्जुआ वर्ग की पूंछवाद पर युद्ध की घोषणा कर दी है. बुर्जुआ विचारधारा की स्तुति – उस क्रांति का धधकता प्रभाव भारत तक भी पहुंच गया है. उस क्रान्ति का आह्वान है- ‘सब प्रकार के यज्ञ करने के लिए दृढता से तैयार रहो, एक-एक कर मार्ग की बाधाओं को दूर करो, विजय हमारी होगी.’ साम्राज्यवाद का रूप कितना ही भयानक क्यों न हो, संशोधनवाद द्वारा बिछाया गया कितना ही कुरूप हो, प्रतिक्रियावादी ताकतों के दिन गिने जा रहे हों, मार्क्सवाद-लेनिनवाद-माओ त्सेतुंग विचार की तेज धूप सभी अंधकारों को मिटा देगी.

तो सवाल स्वाभाविक रूप से उठता है : क्या इस युग में आंशिक मांगों पर किसानों के जन संघर्ष की कोई आवश्यकता नहीं है ? निश्चय ही इसकी आवश्यकता है और भविष्य में भी रहेगी. चूंकि भारत एक विशाल देश है और किसान भी कई वर्गों में बंटे हुए हैं, इसलिए राजनीतिक चेतना सभी क्षेत्रों में और सभी वर्गों के बीच समान स्तर पर नहीं हो सकती. इसलिए आंशिक मांगों के आधार पर किसानों के जन-आंदोलन के लिए अवसर और संभावना हमेशा बनी रहेगी और कम्युनिस्टों को हमेशा उस अवसर का पूरा उपयोग करना होगा. आंशिक मांगों के लिए आंदोलन करने के लिए हम कौन सी रणनीति अपनाएं और उनका उद्देश्य क्या होगा ? हमारी रणनीति का मूल बिंदु यह है कि व्यापक किसान वर्ग ने रैली की है या नहीं, और हमारा मूल उद्देश्य किसानों की वर्ग चेतना को जगाना होगा – चाहे वे व्यापक सशस्त्र संघर्ष के रास्ते पर आगे बढ़े हों. आंशिक मांगों पर आधारित आंदोलन वर्ग संघर्ष को तेज करेंगे. व्यापक जनता की राजनीतिक चेतना को जगाया जाएगा. व्यापक किसान जनता बलिदान करने के लिए जागृत होगी, संघर्ष नए क्षेत्रों में फैलेगा. आंशिक मांगों के लिए आंदोलन कोई भी रूप ले सकते हैं लेकिन कम्युनिस्ट हमेशा किसान जनता के बीच संघर्ष के उच्च रूपों की आवश्यकता का प्रचार करेंगे. कम्युनिस्ट किसी भी परिस्थिति में किसानों को स्वीकार्य संघर्ष के प्रकार को सर्वश्रेष्ठ के रूप में पारित करने का प्रयास नहीं करेंगे. वास्तव में कम्युनिस्ट हमेशा किसानों के बीच क्रांतिकारी राजनीति, यानी सशस्त्र संघर्ष की राजनीति और बंदूक-संग्रह अभियान के पक्ष में प्रचार करते रहेंगे. इस दुष्प्रचार के बावजूद किसान सामूहिक प्रतिनियुक्ति पर जाने का फैसला करेंगे और हमें उस आंदोलन का संचालन करना होगा. श्वेत आतंक के समय में इस तरह के सामूहिक प्रतिनियुक्ति की प्रभावशीलता को किसी भी तरह से कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, क्योंकि ये सामूहिक प्रतिनियुक्ति तेजी से किसानों को संघर्ष में खींचेगी. आंशिक मांगों पर आंदोलनों की कभी निंदा नहीं की जानी चाहिए लेकिन इन आंदोलनों को अर्थशास्त्र के तरीके से संचालित करना अपराध है. इसके अलावा, यह प्रचार करना अपराध है कि आर्थिक मांगों पर आंदोलन स्वतः ही राजनीतिक संघर्ष का रूप ले लेंगे, क्योंकि यह सहजता की पूजा है. इस तरह के आंदोलन जनता को रास्ता दिखा सकते हैं, दृष्टिकोण की स्पष्टता विकसित करने में मदद कर सकते हैं, बलिदान करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं. संघर्ष के प्रत्येक चरण में एक ही कार्य होता है. जब तक वह कार्य पूरा नहीं होगा, संघर्ष उच्च स्तर पर नहीं पहुंचेगा. इस युग में वह विशेष कार्य सशस्त्र संघर्ष की राजनीति और बंदूक-संग्रह अभियान है. इस कार्य को पूरा किए बिना हम जो कुछ भी कर सकते हैं, संघर्ष को उच्च स्तर पर नहीं उठाया जाएगा. संघर्ष टूटेगा, संगठन ढहेगा, संगठन नहीं बढ़ेगा. इसी तरह, भारत की क्रांति का एक ही रास्ता है, लेनिन द्वारा दिखाया गया रास्ता – लोगों की सशस्त्र सेनाओं और गणतंत्र का निर्माण. 1905 में लेनिन ने कहा था कि इन दोनों कार्यों को जहां भी संभव हो, किया जाना चाहिए, भले ही ये पूरे रूस के संबंध में संभव न हों. अध्यक्ष माओ ने लेनिन द्वारा दिखाए गए इस मार्ग को समृद्ध किया है. उन्होंने जनयुद्ध की युक्ति सिखाई है और इसी रास्ते से चीन को मुक्ति मिली है. आज वियतनाम, थाईलैंड, मलाया, फिलिपिन्स, बर्मा, इंडोनेशिया, यमन, लियोपोल्डविल में उस रास्ते का अनुसरण किया जा रहा है. कांगो, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के विभिन्न देशों में. वह रास्ता भारत में भी अपनाया गया है, जन-सशस्त्र बलों के निर्माण का मार्ग और मुक्ति मोर्चा का शासन, जिसका अनुसरण नागा, मिजो और कश्मीर क्षेत्रों में किया जा रहा है. इसलिए मजदूर वर्ग को बुलाना होगा और उसे बताना होगा कि उसे भारत की लोकतांत्रिक क्रांति का नेतृत्व करना होगा और मजदूर वर्ग को अपने सबसे पक्के सहयोगी किसान वर्ग के संघर्ष को नेतृत्व प्रदान करके इस कार्य को अंजाम देना होगा. इसलिए मजदूर वर्ग का यह दायित्व है कि वह किसान आंदोलन को संगठित करे और उसे सशस्त्र संघर्ष के मंच तक ले जाए. मजदूर वर्ग के अगुआ को सशस्त्र संघर्ष में भाग लेने के लिए गांवों में जाना होगा. यह मजदूर वर्ग का मुख्य कार्य है ‘ग्रामीण क्षेत्रों में हथियार इकट्ठा करना और सशस्त्र संघर्ष के आधार बनाना’ – इसे कहते हैं मजदूर वर्ग की राजनीति, सत्ता हथियाने की राजनीति. हमें इस राजनीति के आधार पर मजदूर वर्ग को जगाना होगा. सभी मजदूरों को ट्रेड यूनियनों में संगठित करो – यह नारा मजदूर वर्ग की राजनीतिक चेतना को नहीं जगाता. इसका निश्चित रूप से यह मतलब नहीं है कि हम और ट्रेड यूनियनों का आयोजन नहीं करेंगे. इसका मतलब यह है कि हम सभी पार्टी के क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं को ट्रेड यूनियन गतिविधियों में नहीं फसाएंगे – यह उनका काम होगा कि वे मजदूर वर्ग के बीच राजनीतिक प्रचार करें, यानी सशस्त्र संघर्ष और बंदूक-संग्रह अभियान की राजनीति का प्रचार करें, और पार्टी संगठन का निर्माण. निम्न पूंजीपतियों के बीच भी हमारा मुख्य कार्य राजनीतिक प्रचार और किसान संघर्ष के महत्व का प्रचार करना है. यानी, हर मोर्चे पर पार्टी की जिम्मेदारी है कि वह किसान संघर्ष के महत्व को समझाए और उस संघर्ष में भाग लेने का आह्वान करे. जिस हद तक हम इस कार्य को अंजाम देंगे, हम लोकतांत्रिक क्रांति में जागरूक नेतृत्व के स्तर तक पहुंचेंगे. पार्टी के इस बुनियादी मार्क्सवादी-लेनिनवादी रास्ते का विरोध सिर्फ संशोधनवादियों से ही नहीं हो रहा है. संशोधनवादी सीधे वर्ग-सहयोग का रास्ता अपना रहे हैं, इसलिए यह क्रांति है; बुर्जुआ पार्टियाँ सत्ता में आ चुकी थीं और सत्ता मज़दूरों, किसानों और सैनिकों की सोवियतों के हाथों में भी थी. इस दोहरी शक्ति के अस्तित्व के कारण, मजदूर वर्ग का नेतृत्व प्रभावी हो गया और जब इन सोवियतों में क्षुद्र-बुर्जुआ दलों ने बुर्जुआ वर्ग को सत्ता सौंप दी, तभी मजदूर वर्ग के लिए अक्टूबर क्रांति को पूरा करना संभव हो सका.

वे भारत की वस्तुनिष्ठ स्थितियों का विश्लेषण नहीं करते हैं. वे भारत में किए जा रहे संघर्षों से सबक नहीं लेते हैं. रूसी क्रांति की सफलता का मुख्य कारण संयुक्त मोर्चे की रणनीति का सही उपयोग था. संयुक्त मोर्चे की रणनीति का सवाल भारत में भी उतना ही महत्वपूर्ण है लेकिन भारत की लोकतांत्रिक क्रांति की रणनीति रूप में भिन्न होगी. भारत में भी, नागा, मिजो, कश्मीर और अन्य क्षेत्रों में, निम्न-बुर्जुआ नेतृत्व के तहत संघर्ष छेड़ा जा रहा है इसलिए जनवादी क्रान्ति में मजदूर वर्ग को उनके साथ एक संयुक्त मोर्चा बनाकर आगे बढ़ना होगा. बुर्जुआ या क्षुद्र-बुर्जुआ पार्टियों के नेतृत्व में कई अन्य नए क्षेत्रों में संघर्ष छिड़ जाएगा. मजदूर वर्ग भी उनके साथ गठबंधन करेगा और इस गठबंधन का मुख्य आधार साम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष और आत्मनिर्णय का अधिकार होगा. मजदूर वर्ग अनिवार्य रूप से अलगाव के अधिकार के साथ-साथ इस अधिकार को स्वीकार करता है.

हालांकि अक्टूबर क्रांति के रास्ते भारत में क्रांति का सपना देखने वाले क्रांतिकारी हैं, लेकिन वे अपने सिद्धांतवादी दृष्टिकोण के कारण एक साहसिक नेतृत्व प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं. वे किसान संघर्षों के महत्व को नहीं समझते हैं और इस तरह अनजाने में मजदूर वर्ग के भीतर अर्थशास्त्र के प्रचारक बन जाते हैं. वे एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के लोगों के अनुभवों को आत्मसात करने में असमर्थ हैं. उनमें से एक वर्ग चे ग्वेरा का शिष्य बन जाता है और भारत की लोकतांत्रिक क्रांति की मुख्य शक्ति किसानों को संगठित करने के कार्य पर जोर देने में विफल रहता है. नतीजतन, वे अनिवार्य रूप से वामपंथी विचलन के शिकार हो जाते हैं. इसलिए हमें उन पर विशेष ध्यान देना होगा और धीरे-धीरे खुद को शिक्षित करने में उनकी मदद करनी होगी. हमें किसी भी सूरत में उनके प्रति असहिष्णु नहीं होना चाहिए. इसके आलावा, हमारे बीच क्रांतिकारी साथियों का एक समूह है जो चीनी पार्टी और महान माओ त्सेतुंग के विचार को स्वीकार करते हैं और इसे ही एकमात्र मार्ग मानते हैं. लेकिन वे पुस्तक ‘हाउ टू बी ए गुड कम्युनिस्ट’ को आत्म-शिक्षा के लिए एकमात्र मार्ग के रूप में देखते हैं और परिणामस्वरूप एक गंभीर विचलन की ओर ले जाते हैं. लेनिन और अध्यक्ष माओ द्वारा सिखाई गई आत्म-खेती का एकमात्र मार्क्सवादी मार्ग वर्ग संघर्ष का मार्ग है. वर्ग-संघर्ष की आग में तड़के से ही कोई कम्युनिस्ट शुद्ध सोना बन सकता है. वर्ग संघर्ष कम्युनिस्टों का असली स्कूल है और वर्ग संघर्ष के अनुभव को मार्क्सवाद-लेनिनवाद-माओ त्सेतुंग विचार के आलोक में सत्यापित करना होगा और सबक लेना होगा. तो पार्टी शिक्षा का मुख्य बिंदु वर्ग संघर्ष में मार्क्सवाद-लेनिनवाद की शिक्षाओं का अनुप्रयोग है, उस अनुभव के आधार पर सामान्य सिद्धांतों पर पहुंचना और अनुभव से सारांशित सिद्धांतों को लोगों तक वापस ले जाना. इसे ‘लोगों से लोगों तक’ कहा जाता है. यह पार्टी शिक्षा का मूल बिंदु है. ये क्रान्तिकारी साथी दलीय शिक्षा के इस मूलभूत सत्य को नहीं समझ पा रहे हैं. परिणामस्वरूप वे पार्टी शिक्षा के संबंध में आदर्शवादी विचलन करते हैं. अध्यक्ष माओ त्सेतुंग ने हमें सिखाया है कि अभ्यास के अलावा कोई शिक्षा नहीं हो सकती है. उनके शब्दों में, ‘करना ही सीखना है.’ क्रान्तिकारी अभ्यास के माध्यम से विद्यमान परिस्थितियों को बदलने की प्रक्रिया में ही आत्म साधना संभव है. ये क्रान्तिकारी साथी दलीय शिक्षा के इस मूलभूत सत्य को नहीं समझ पा रहे हैं. परिणामस्वरूप वे पार्टी शिक्षा के संबंध में आदर्शवादी विचलन करते हैं. अध्यक्ष माओ त्सेतुंग ने हमें सिखाया है कि अभ्यास के अलावा कोई शिक्षा नहीं हो सकती है. उनके शब्दों में, ‘करना ही सीखना है.’ क्रांतिकारी अभ्यास के माध्यम से मौजूदा परिस्थितियों को बदलने की प्रक्रिया में ही आत्म-साधना संभव है. ये क्रान्तिकारी साथी दलीय शिक्षा के इस मूलभूत सत्य को नहीं समझ पा रहे हैं. परिणामस्वरूप वे पार्टी शिक्षा के संबंध में आदर्शवादी विचलन करते हैं. अध्यक्ष माओ त्सेतुंग ने हमें सिखाया है कि अभ्यास के अलावा कोई शिक्षा नहीं हो सकती. उनके शब्दों में, ‘करना ही सीखना है.’ क्रांतिकारी अभ्यास के माध्यम से मौजूदा परिस्थितियों को बदलने की प्रक्रिया में ही आत्म-साधना संभव है. दुनिया के क्रांतिकारी एकजुट !

मजदूरों और किसानों की क्रांतिकारी एकता अमर रहे !

अमर रहे अध्यक्ष माओ त्सेतुंग !

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