उपनिवेशवाद का एक वर्गीकरण

सारांश : यह लेख अक्टूबर 2015 में ‘हिस्टोरियन्स‘ पर प्रकाशित हुआ था. यह लेख ‘उपनिवेशवाद का वर्गीकरण’ (A Classification of Colonialism) पर केंद्रित है, जिसमें उपनिवेशवाद के विभिन्न प्रकारों का विश्लेषण किया गया है. लेख में उपनिवेशवाद के निम्नलिखित प्रकारों का वर्णन किया गया है, जिसमें प्रमुख हैं – औपनिवेशिक उपनिवेशवाद : यह उपनिवेशवाद का सबसे पारंपरिक रूप है, जिसमें एक शक्तिशाली देश दूसरे देश पर अपना नियंत्रण स्थापित करता है. आर्थिक उपनिवेशवाद : यह उपनिवेशवाद का एक रूप है, जिसमें एक शक्तिशाली देश दूसरे देश की अर्थव्यवस्था पर अपना नियंत्रण स्थापित करता है. सांस्कृतिक उपनिवेशवाद : यह उपनिवेशवाद का एक रूप है, जिसमें एक शक्तिशाली देश दूसरे देश की संस्कृति पर अपना प्रभाव डालता है. राजनीतिक उपनिवेशवाद : यह उपनिवेशवाद का एक रूप है, जिसमें एक शक्तिशाली देश दूसरे देश की राजनीतिक प्रणाली पर अपना नियंत्रण स्थापित करता है. नव-उपनिवेशवाद : यह उपनिवेशवाद का एक आधुनिक रूप है, जिसमें एक शक्तिशाली देश दूसरे देश पर अपना प्रभाव डालता है, लेकिन औपनिवेशिक शासन के बजाय आर्थिक और राजनीतिक साधनों का उपयोग करता है. लेख में यह भी बताया गया है कि उपनिवेशवाद के विभिन्न प्रकारों का एक दूसरे पर प्रभाव पड़ता है, और यह कि उपनिवेशवाद का एक देश पर प्रभाव उसकी ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है.

पिछले कई सालों में, उपनिवेशवादी सिद्धांत ने मेरे क्षेत्र, मूल अमेरिकी अध्ययन पर कब्ज़ा कर लिया है. तुलनात्मक स्वदेशी इतिहास विशेष रूप से ब्रिटिश मूल के ‘निवासी उपनिवेशों’ – कनाडा, न्यूजीलैंड, ऑस्ट्रेलिया और संयुक्त राज्य अमेरिका पर केंद्रित है. और उपनिवेशवादी उपनिवेश सिद्धांत अब हठधर्मिता बन गया है.

मेरे पिछले दो सम्मेलन प्रस्तुतियों में, एक साथी पैनलिस्ट हैरान था कि मैंने इसका इस्तेमाल क्यों नहीं किया. मूल न्यू इंग्लैंड व्हेलिंग इतिहास पर मेरे शोध ने मुझे वैश्विक रूप से तुलनात्मक बना दिया, लेकिन इसने यह भी मानने पर मजबूर कर दिया कि कई जगहों पर विदेशी बसने वालों के बिना उपनिवेशवाद का अनुभव हुआ.

जैसे-जैसे विद्वान अधिवासी उपनिवेशवाद को इसके अनेक रूपों में विभाजित करते हैं, उपनिवेशवाद स्वयं अविभाजित रहता है. अधिवासी उपनिवेशवाद के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक लोरेंजो वेरासिनी दोनों को पूरी तरह से एक साथ रखते हैं. ‘उपनिवेशवाद और अधिवासी उपनिवेशवाद न केवल भिन्न हैं, बल्कि कुछ मायनों में वे एक-दूसरे के विरोधी भी हैं,’ उन्होंने सेटलर कोलोनियल स्टडीज पत्रिका के 2011 के संस्थापक अंक में लिखा था.

वेरासिनी के लिए, ‘उपनिवेशवाद’ स्पष्ट रूप से 19वीं सदी के अंत में अफ्रीका और एशिया के लिए यूरोपीय लोगों की होड़ को संदर्भित करता है – लोकप्रिय कल्पना में, बागान कॉलोनियां जहां सफेद लिनन पहने एक सफेद शासक वर्ग के सदस्य क्रिकेट के मैदान के किनारे आराम करते हैं.

उस स्थिति में, उपनिवेशवाद के अन्य रूप क्या हैं ? ऐसा लगता है कि कई हैं. उपनिवेशवादियों के औपनिवेशिक अध्ययनों से प्रेरणा लेते हुए, मैंने उपनिवेशवाद की एक सूची बनाई है जो मुख्य रूप से उपनिवेशवादियों की प्रेरणाओं से अलग है. मैं उपनिवेशवाद को विदेशी घुसपैठ या वर्चस्व के रूप में परिभाषित करता हूं. मेरे उदाहरण अमेरिका और प्रशांत के इतिहास से आते हैं.

1. बसने वाले उपनिवेशवाद : बड़ी संख्या में बसने वाले लोग भूमि पर दावा करते हैं और बहुसंख्यक बन जाते हैं. पैट्रिक वुल्फ ने अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू में कहा है कि ‘उन्मूलन के तर्क’ का उपयोग करते हुए, वे पुरानी यादों को छोड़कर हर जगह मूल निवासियों के गायब होने की योजना बनाने का प्रयास करते हैं.
2. प्लांटर उपनिवेशवाद : उपनिवेशवादियों ने एक ही फसल जैसे चीनी, कॉफी, कपास या रबर का बड़े पैमाने पर उत्पादन शुरू किया. हालांकि अल्पसंख्यक, शासक वर्ग के सदस्य ऐसे साम्राज्य से संबंधित हो सकते हैं जो उनके राजनीतिक, कानूनी और प्रशासनिक नियंत्रण को सक्षम बनाता है. उनकी श्रम मांगें स्थानीय आबादी द्वारा पूरी नहीं की जा सकती हैं, इसलिए वे अफ्रीकी दासों या गिरमिटिया मजदूरों को आयात करते हैं, जैसा कि ‘कुली’ और ‘ब्लैकबर्डिंग’ व्यापारों में होता है.
3. शोषक उपनिवेशवाद : सभी उपनिवेशवादियों को एक विशेष स्थान पर पाया जाने वाला कच्चा माल चाहिए: बीवर फर, भैंस की खाल, सोना, गुआनो, चंदन. प्राकृतिक इतिहास के नमूनों और नृवंशविज्ञान संबंधी कलाकृतियों की इच्छा को भी शोषक उपनिवेशवाद माना जा सकता है. एक स्लैश-एंड-बर्न ऑपरेशन, शोषक उपनिवेशवाद में स्थायी कब्ज़ा होना ज़रूरी नहीं है, लेकिन ऐसा अक्सर होता है. शोषक उपनिवेशवादी संसाधनों तक पहुंचने के लिए स्वदेशी निवासियों को नष्ट या दूर धकेल सकते हैं, लेकिन आमतौर पर मूल राजनयिक मध्यस्थता, पर्यावरण ज्ञान और श्रम पर निर्भर करते हैं. नतीजतन, ‘देश के रीति-रिवाज़ के अनुसार’ विवाह शोषक उपनिवेशवाद के साथ बसने वाले और प्लांटर उपनिवेशवाद की तुलना में अधिक आम है.
4. व्यापारिक उपनिवेशवाद : ब्रिटिश उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों के क्लासिक इतिहास व्यापारिक संबंधों पर व्यापारिक पूंजीवाद के नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित करते हैं. औपनिवेशिक परिधि महानगर को कच्चे माल की आपूर्ति करती है, और महानगर अपने उपनिवेशों में बेचने के लिए बंदूकें, कपड़ा और अन्य सामान बनाता है. टैरिफ और तस्करी की पुलिसिंग व्यापार को विनियमित करती है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि महानगर में पूंजी जमा हो. व्यापारिक दबाव शाही नेटवर्क के बाहर भी मौजूद है, जैसा कि 1842 में ब्रिटिश अफीम युद्ध के समापन पर हुआ था, जब चीन ने कैंटन के अलावा विदेशी व्यापार के लिए अतिरिक्त बंदरगाह खोलने की रियायत दी थी.
5. परिवहन उपनिवेशवाद : 1854 में विदेशियों के लिए बंदरगाह खोलने के लिए जापान पर अमेरिकी दबाव व्यापार के बारे में नहीं था, बल्कि परिवहन के बारे में था: कमोडोर मैथ्यू पेरी अमेरिकी व्हेलशिप के लिए सुरक्षित ठिकाने चाहते थे. परिवहन उपनिवेशवाद में हब (अज़ोरेस, हवाई और अन्य द्वीप श्रृंखलाएं जो पाल के युग में आपूर्ति डिपो बन गईं; स्टीमशिप कोलिंग स्टेशन; द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान प्रशांत द्वीपों पर अमेरिका द्वारा निर्मित हवाई पट्टी और सैन्य स्थानांतरण स्टेशन) शामिल हैं. इसमें मार्ग सुरक्षा भी शामिल है, जैसे कि ओरेगन ट्रेल पर अमेरिकी प्रवासियों की सुरक्षा के लिए ग्रेट प्लेन्स पर बनाए गए अमेरिकी किले और पनामा नहर जैसी इंजीनियरिंग परियोजनाएं जो यात्रा को गति प्रदान करती हैं. परिवहन उपनिवेशवाद मूल निवासियों के विस्थापन को अनिवार्य नहीं करता है, लेकिन संपर्क क्षेत्र बनाकर स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं और संस्कृतियों पर इसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है.
6. साम्राज्यवादी शक्ति उपनिवेशवाद : कभी-कभी उपनिवेशवाद का उद्देश्य केवल अपने लिए विस्तार करना, डोमेन को बढ़ाना प्रतीत होता है. 18वीं सदी के उत्तरी अमेरिका और 19वीं सदी के प्रशांत क्षेत्र में फ्रांस और ब्रिटेन के बीच साम्राज्यवादी प्रतिद्वंद्विता में बसने वाले, बागान मालिक और शोषक उपनिवेशवाद शामिल थे, लेकिन इसने दूसरे साम्राज्य से आगे क्षेत्र हासिल करने की प्रतिस्पर्धा को भी प्रेरित किया. साम्राज्यवादी शक्ति उपनिवेशवाद पर यूरोपीय लोगों का कोई एकाधिकार नहीं है. 19वीं सदी के मध्य में पूर्वी फिजी में टोंगन का विस्तार मुख्य रूप से किंग जॉर्ज टुपो I और उनके चचेरे भाई मा’आफू की टोंगन प्रभाव क्षेत्र को बढ़ाने की महत्वाकांक्षाओं से प्रेरित था.
7. पश्च उपनिवेशवाद : उपनिवेशवादियों को कभी-कभी अपराधियों को रखने या खतरनाक प्रयोग करने के लिए बंजर भूमि के रूप में दूर एक खाली जगह चाहिए होती है. ऑस्ट्रेलिया को टेरा नुलियस के रूप में ब्रिटिश प्रतिनिधित्व ने शुरू में बॉटनी बे, एक जेल कॉलोनी को उचित ठहराया. फ्रांस और चिली ने भी प्रशांत द्वीपों पर दंडात्मक उपनिवेश स्थापित किए. 20वीं सदी में, अमेरिकी परमाणु परीक्षण ने मार्शल द्वीप के निवासियों को स्थानांतरित कर दिया, जैसा कि उपनिवेशवादियों ने किया होगा, लेकिन इसलिए नहीं कि कोई और वहां बस जाएगा. फ्रांस ने भी दूर की कॉलोनियों, पहले अल्जीरिया और फिर तुआमोटस का उपयोग परमाणु परीक्षण स्थलों के रूप में किया.
8. कानूनी उपनिवेशवाद : कूटनीति या बल के माध्यम से, एक व्यक्ति दूसरे के क्षेत्र में स्वतंत्र या श्रेष्ठ कानूनी अधिकार का दावा कर सकता है. 19वीं सदी में बर्बर माने जाने वाले लोगों के साथ की गई संधियों में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अमेरिकी नागरिकों पर कानूनी अधिकार क्षेत्र ग्रहण कर लिया. उदाहरण के लिए, 1844 की वांग्हिया संधि ने अमेरिकी वाणिज्यदूतों द्वारा प्रशासित अतिरिक्त क्षेत्रीय न्यायालयों की स्थापना की और 20वीं सदी में शंघाई के अमेरिकी जिला न्यायालय की अनुमति दी.
9. दुष्ट उपनिवेशवाद : उपनिवेशवाद हमेशा राज्य द्वारा स्वीकृत उद्यम नहीं होता. फिलिबस्टर और निजी कंपनियां विदेशी क्षेत्र पर कब्ज़ा कर सकती हैं. राज्य ऐसे घुसपैठियों की रक्षा करने और उन्हें अपना मानने के लिए ऐसा कर सकता है, जैसा कि 1845 में टेक्सास और 1898 में हवाई के अमेरिकी कब्जे में हुआ था. या राज्य कूटनीतिक संकटों को रोकने के लिए अपने सबसे स्वतंत्र सदस्यों की निंदा कर सकता है. अमेरिकी सरकार ने मध्य अमेरिका में फिलिबस्टर विलियम वॉकर का समर्थन नहीं किया. ब्रिटेन ने एडवर्ड वेकफील्ड की न्यूजीलैंड कंपनी को अस्वीकार कर दिया और ऐसे निजी भूमि सट्टेबाजों पर लगाम लगाने के लिए 1840 की वेटांगी संधि का इस्तेमाल किया. दुष्ट उपनिवेशवाद के पीछे कुछ अन्य उपनिवेशवाद (जैसे, बसने वाले, साम्राज्यवादी शक्ति) को प्रेरित करने वाला तर्क होता है, लेकिन यह इस बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है कि उपनिवेशीकरण के प्रयासों में व्यक्ति और राज्य किस तरह से परस्पर क्रिया करते हैं.
10. मिशनरी उपनिवेशवाद : निजी एजेंट के रूप में, मिशनरियों को दुष्ट उपनिवेशवादी माना जा सकता है, लेकिन उनके उद्देश्य की विशिष्टता के लिए उन्हें अपनी अलग श्रेणी में रखा जाना चाहिए. उन्हें अपने अस्तित्व को सही ठहराने के लिए मूल निवासियों की आवश्यकता होती है.
11. रोमांटिक उपनिवेशवाद : कुछ उपनिवेशवादी ऐसे स्थानों पर भागना चाहते हैं जो पर्यावरण और सांस्कृतिक रूप से उनके स्थायी निवास से अलग हों. जब थोर हेयर्डल अपनी नवविवाहित पत्नी को मार्केसस में ‘प्रकृति के पास वापस’ ले गए (जैसा कि उन्होंने 1974 की फतु-हिवा में बताया था), तो उन्होंने चाहा कि द्वीपवासी उन्हें अकेला छोड़ दें. अधिकतर, रोमांटिक उपनिवेशवादी – पॉल गौगिन, रॉबर्ट लुइस स्टीवेन्सन और सामूहिक पर्यटन के उपभोक्ता – उम्मीद करते हैं कि स्थानीय लोग स्थानीय संस्कृति के कलाकारों के रूप में कल्पना में शामिल होंगे. प्रशांत क्षेत्र में फ्रांसीसी उपनिवेशवाद, मैट मात्सुडा की 2005 की पुस्तक के शीर्षक के अनुसार, ‘प्रेम का साम्राज्य’ था.
12. उत्तर औपनिवेशिक उपनिवेशवाद : पूर्व उपनिवेश औपनिवेशिक विरासत से इतनी आसानी से छुटकारा नहीं पा सकते. आर्थिक निर्भरता और उलझनें जारी हैं, साथ ही आत्मीयता के बंधन भी. फिजी, जो लगभग 100 साल तक ब्रिटिश प्लांटर कॉलोनी रहा और 1970 से स्वतंत्र है, अपने बहुजातीय, बहुभाषी नागरिकों; अपने असामान्य ब्रिटिश-लगाए गए, आदिवासी-संरक्षणवादी भूमि-स्वामित्व शासन; और अपने लोगों के बीच रग्बी की लोकप्रियता में अपने औपनिवेशिक अतीत की छाप को बरकरार रखता है.

उपनिवेशवाद के संभवतः इन 12 से ज़्यादा रूप हैं. उपनिवेशवाद की प्रेरणाओं और परिणामों की जटिलता को और बढ़ाते हुए उपनिवेशवाद के विभिन्न रूप एक साथ मौजूद हो सकते हैं या एक दूसरे में बदल सकते हैं. 1820 के दशक में हवाई, चंदन के व्यापारी, नाविक और मिशनरी (शोषक, परिवहन और मिशनरी उपनिवेशवादी) मूल हवाईवासियों के साथ अलग-अलग संबंध चाहते थे, जिससे विदेशी समुदाय में कटुता पैदा हो गई. एक या दो पीढ़ी बाद, मिशनरियों के वंशजों ने द्वीपों को प्लांटर उपनिवेशवाद की ओर मोड़ दिया.

हालांकि शोषक और मिशनरी उपनिवेशवादियों के पास मूल लोगों का उपयोग था, लेकिन उपनिवेशवाद के दोनों रूप बसने वाले या प्लांटर उपनिवेशवाद के अग्रदूत के रूप में काम करते थे, जो ऐसा नहीं था. उपनिवेशवाद की कई किस्में और उनके प्रतिच्छेद बिंदु यह सुझाव देते हैं कि इतिहासकार बसने वाले औपनिवेशिक अध्ययनों द्वारा शुरू की गई प्रवृत्ति पर विस्तार से विचार कर सकते हैं और उपनिवेशीकरण प्रक्रियाओं की बहुआयामी मामलों के रूप में अधिक सटीक रूप से जांच कर सकते हैं, जिसने उपनिवेशवादियों, उपनिवेशित लोगों, भूमि-स्वामित्व, श्रम और प्रवास को असंख्य तरीकों से प्रभावित किया.

• नैन्सी शूमेकर
  1 अक्टूबर 2015
  नैन्सी शूमेकर कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में इतिहास की प्रोफेसर हैं. उनकी सबसे हालिया किताब ‘नेटिव अमेरिकन व्हेलमेन एंड द वर्ल्ड: इंडिजिनस एनकाउंटर्स एंड द कंटिन्जेंसी ऑफ रेस’ (यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस, 2015) है. वह सारा नॉट, जेफरी ओस्टलर और स्कॉट मोर्गेंसन को महत्वपूर्ण रूप से मददगार बातचीत के लिए धन्यवाद देती हैं.

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