माओवादियों का वर्तमान संकट और ऐतिहासिक आशावाद

बाहर से हो रही भीषण हत्याओं और लगभग हर हफ्ते घटित होने वाली हृदय विदारक त्रासदियों के बीच, भारतीय क्रांतिकारी आंदोलन भीतर से भी त्रासद घटनाओं का सामना कर रहा है. भारतीय जनांदोलन के इतिहास में ऐसे उतार-चढ़ाव, सफलताएं और असफलताएं कोई नई बात नहीं हैं, लेकिन वर्तमान दौर क्रांतिकारी आंदोलन के समर्थकों और समग्र जनता में निराशा और हताशा का वातावरण पैदा कर रहा है.

ठीक इस समय, जब राज्य ने तारीख तय कर दी है और सैन्य क्षेत्र में उसे घेरने, उसका पीछा करने और उसे खत्म करने पर आमादा है, वे लोग जो लंबे समय से क्रांतिकारी आंदोलन के दुश्मन और आलोचक रहे हैं और जिन्होंने बाहरी तौर पर सहानुभूति दिखाई है, लेकिन आंतरिक रूप से विरोध और संदेह रखते हैं, उन्होंने भी वैचारिक क्षेत्र में हमला शुरू कर दिया है.

इन दो हमलों के साथ, क्रांतिकारी आंदोलन पर एक और हमला हो रहा है, जो मतभेदों और यहां तक कि भीतर से गंभीर असहमतियों और संदेहों से ग्रस्त है. हालांकि हमें तीनों दलों को एक ही स्तर पर क्रांतिकारी आंदोलन पर हमला करते हुए नहीं देखना चाहिए, और एक ही निष्कर्ष पर नहीं पहुंचना चाहिए, लेकिन यह सच है कि हमला तीन दिशाओं से हो रहा है.

यह सच है कि इस बात पर संदेह जताया जा रहा है कि क्या क्रांतिकारी आंदोलन इतने बड़े हमले से बच पाएगा, और यह निराशा और हताशा के और भी कारण हैं.

यह स्थिति, जहां क्रांतिकारी आंदोलन को सैन्य, वैचारिक और संरचनात्मक क्षेत्रों में समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है, न केवल क्रांतिकारी आंदोलन और क्रांतिकारी आंदोलन का हिस्सा रही एक विशिष्ट संरचना के लिए शर्मनाक है. यह भारत के संपूर्ण उत्पीड़ित जनांदोलन, उत्पीड़ित जनता और मार्क्सवाद के सिद्धांत के लिए भी एक कठिन समय है.

माओवादी पार्टी नामक एक विशिष्ट उत्पीड़ित जन-संरचना के सामने आने वाली समस्याओं का समाधान कैसे किया जाए, यह केवल उस पार्टी का मामला नहीं है. अगर शासक वर्ग आज उस पार्टी को खत्म करने में सफल हो जाता है, तो यह समस्त उत्पीड़ित जनता के लिए, उन अनेक संघर्षों के लिए जो उत्पीड़ित जनता लड़ रही है और लड़नी चाहिए, और अंततः उत्पीड़ित जनता के राज्यत्व के लिए और मार्क्सवाद के लिए, जो उत्पीड़ित वर्ग का विज्ञान और हथियार है, एक चुनौती होगी.

इसलिए, इस आपदा के दौर को, इस संकट के दौर को, हम कैसे समझें और स्वीकार करें, और इस आपदा से वर्तमान और भविष्य के लिए क्या सबक लें? साथ ही, देश-विदेश में लगातार हो रही इन क्षतियों, विपत्तियों और समस्याओं से हताश और हतोत्साहित, उत्पीड़ित जनसमूह को कैसे साहस और विश्वास दिया जाए, उन्हें कैसे धैर्यवान बनाया जाए, यह भी एक महत्वपूर्ण प्रश्न है.

इस लेख का उद्देश्य दो महत्वपूर्ण और जरूरी प्रश्नों के उत्तर तलाशना है: वर्तमान को कैसे समझें और वर्तमान को धैर्यपूर्वक कैसे सहन करें.

वर्तमान त्रासदी को समझने के लिए हमें थोड़ा पीछे जाना होगा. क्रांतिकारी आंदोलन, खासकर माओवादी पार्टी ने अपने 58 साल के इतिहास में कई कठिन दौर देखे हैं, कई प्रतिबंधों और असफलताओं को पार किया है.

आज की माओवादी पार्टी उससे पहले के जनयुद्ध और उससे पहले की भाकपा(माले) राज्य कमेटी के पूरे पचपन साल का जीवन एक कांटों भरा रास्ता और प्रतिबंधों की भूलभुलैया रहा है. यह राज्य द्वारा संचालित नरसंहार का इतिहास है, इसे घेरने और खत्म करने की कोशिशों का इतिहास है. उस जघन्य हमले से क्रांतिकारी आंदोलन बार-बार उभरा है, पराजित हुआ है, सीखा है और विस्तारित हुआ है.

इस पूरे कांटेदार रास्ते में केंद्र सरकार का रवैया 2014 के बाद और भी अमानवीय हो गया है. चूंकि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ वैचारिक रूप से माओवादियों को अपना असली दुश्मन मानता है, इसलिए उसने केंद्र सरकार के सत्ता में आते ही माओवादियों को खत्म करने की बात शुरू कर दी.

उन्होंने राज्य सरकार और केंद्र व राज्य सरकार की विभिन्न एजेंसियों के साथ समन्वय, निरंतर संवाद और सूचनाओं का आदान-प्रदान शुरू किया, जो पहले नहीं था. उन्होंने विदेशी सुरक्षा एजेंसियों और खुफिया एजेंसियों से ज्यादा मदद लेनी शुरू कर दी, जो जन आंदोलन को दबाने में “सफल” रहीं.

उन्होंने अत्याधुनिक तकनीक और हथियार इकट्ठा करना शुरू कर दिया. उन्होंने ऐसी सड़कें बनाईं जिनसे सुरक्षा बल सबसे तेज गति से सुदूर इलाकों तक पहुंच सकें. उन्होंने लोगों के बीच की खाई का इस्तेमाल कुछ वर्गों से युवा उपद्रवियों को भर्ती करने और उन्हें भारी रकम देकर सूचना प्रौद्योगिकी का प्रसार करने के लिए किया.

चूंकि देश में बेरोजगारी बढ़ी है, तथा विज्ञापन माध्यमों ने बार-बार विलासितापूर्ण और समृद्ध जीवन शैली को दिखाकर अपना आकर्षण बढ़ाया है, इसलिए ऐसे लालची युवाओं को आकर्षित करना आसान हो गया है.

केंद्र सरकार इन कार्यों को सुचारू रूप से कर सके, यह सुनिश्चित करने के लिए राज्य सरकारों को संघ परिवार के हाथों में रखने की राजनीतिक आवश्यकता छत्तीसगढ़ में भारतीय जनता पार्टी के शासन के पहले चार वर्षों (2014-2019) के दौरान पूरी हुई, लेकिन 2018 में वहां कांग्रेस के शासन के कारण इसमें कुछ बाधा आई. कांग्रेस ने भी, उन्हीं राजनीतिक और आर्थिक नीतियों को जारी रखते हुए, सत्तारूढ़ गुटों के भीतर संघर्षों के कारण उस दमन को हासिल नहीं किया, जिसकी संघ परिवार ने अगले पांच वर्षों के लिए योजना बनाई थी.

केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह का यह दावा कि 2024 का लोकसभा चुनाव माओवाद-मुक्त भारत में होगा, पूरा नहीं हुआ. यह पता चलने पर कि यह संभव नहीं है, चुनाव से पहले सूरजकुंड की बैठक में एक नई योजना बनाई गई.

2023 में छत्तीसगढ़ राज्य विधानसभा चुनाव होने के बाद, कांग्रेस की सरकार गिर गई और भारतीय जनता पार्टी की सरकार सत्ता में आ गई, उन्होंने क्रांतिकारी आंदोलन को नष्ट करना शुरू कर दिया जैसे कि यह एक डबल इंजन सरकार हो.

अमित शाह ने दिसंबर 2023 में ऑपरेशन कगार शुरू करने की घोषणा की और वास्तव में यह 1 जनवरी 2024 को शुरू हुआ. अमित शाह, संघ परिवार के नेताओं और पुलिस अधिकारियों ने बयान देना शुरू कर दिया कि 31 मार्च 2026 तक देश के सभी माओवादियों का सफाया कर दिया जाएगा और असली माओवादियों का सफाया कर दिया जाएगा.

इस प्रक्रिया में, हजारों सुरक्षा बलों को जंगलों में गहराई तक भेजा गया, पहले की तरह निचले जंगलों में शिविर स्थापित किए गए, और आदिवासी गांवों, जंगलों और पहाड़ियों की तलाशी लेकर नरसंहार को और तेज किया गया. संघ परिवार ने माओवादियों का सफाया करने, आदिवासियों को आतंकित करने, जंगल के खनिज संसाधनों को कॉर्पोरेट घरानों को सौंपने, अपने असली दुश्मन माने जाने वाले माओवादियों का सफाया करने और दशकों से शासक वर्ग को परेशान करने वाली “समस्याओं” को खत्म करने का अपना एजेंडा बनाया.

हालांकि, जब सैन्य अभियान, ऑपरेशन कगार, चल रहा था, छत्तीसगढ़ के गृह मंत्री विजय शर्मा ने घोषणा की कि मनोवैज्ञानिक युद्ध के तहत और जनता को धोखा देने के लिए, वे बातचीत के लिए तैयार हैं. इस आह्वान को स्वीकार करते हुए, माओवादियों ने मार्च के अंत से जुलाई तक लगातार पांच पत्र लिखे. उन्होंने एक वीडियो साक्षात्कार भी दिया.

एक ओर, जब ये पत्र जारी थे, बिना कोई औपचारिक प्रतिक्रिया दिए और अनौपचारिक रूप से बातचीत को अस्वीकार करते हुए, उन्होंने बड़े पैमाने पर अपनी सैन्य युद्ध रणनीति जारी रखी. उन्होंने कारेगुट्टा में छिपे माओवादियों के अर्धसत्य का व्यापक प्रचार किया और तीन हफ्तों तक आगे क्या होगा, इस पर मनोवैज्ञानिक युद्ध जारी रखा, जिससे चिंता और निराशा फैलती रही.

इस पूरी प्रक्रिया के दौरान, सरकार ने दोहरी रणनीति अपनाई. एक ओर, सैन्य हमले तेज किए जा रहे थे, शीर्ष नेताओं की हत्या की कोशिशें की जा रही थीं, और आंदोलन को उसके नेतृत्व से वंचित करने की कोशिशें की जा रही थीं, और दूसरी ओर, यह दुष्प्रचार व्यापक रूप से फैलाया जा रहा था कि क्रांतिकारी आंदोलन का ढांचा ढह रहा है, जिससे क्रांतिकारी आंदोलन के भीतर, क्रांतिकारी समर्थकों में और जनता में निराशा की एक आम भावना पैदा हो रही थी. एक तरह से सुरक्षा बल इन दोनों लक्ष्यों को हासिल करने लगे थे.

बाहरी नागरिक समाज द्वारा, विशेष रूप से तेलंगाना, आंध्र प्रदेश और यहां तक ​​कि पंजाब, बंगाल और दिल्ली जैसे स्थानों में, ऑपरेशन कगार को रोकने और माओवादियों के साथ बातचीत करने के प्रयासों के बावजूद, नरेंद्र मोदी-अमित शाह सरकार ने उनकी अनदेखी की है और नरसंहार में अधिक आक्रामक भूमिका निभाना जारी रखा है.

अंत में, माओवादी पार्टी के महासचिव नम्बल्ला केशव राव (बसाब राजू) को सीधे गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें और उनके साथियों को गुप्त रूप से 27 मंडियों तक ट्रैक किया गया, दस हजार अर्धसैनिक बलों ने उन्हें घेर लिया, और साठ घंटे तक उनका पीछा किया और उन्हें मार डाला.

महासचिव और उनके 27 साथियों की हत्या ने देश-दुनिया में चिंता और शोक का माहौल पैदा कर दिया है. चारु मजूमदार के बाद अब महासचिव की पुलिस द्वारा हत्या कर दी गई है. यह दुःख कम होने से पहले ही, केंद्रीय समिति के सात और सदस्यों तथा कई अन्य नेताओं और कार्यकर्ताओं की हत्या ने उस दुःख को और बढ़ा दिया है. क्रांतिकारी आंदोलन के समर्थक इसे एक और हत्या मानकर शोक में डूबे हुए हैं.

पांच-छह महीनों से उदारवादी, संसदीय कम्युनिस्ट, क्रांतिकारी आंदोलन में लंबे समय से काम करने वाले, यहां तक कि सरकार के सामने आत्मसमर्पण करने वाले भी यह कहने लगे हैं कि चाहे संयोग से हो या जानबूझकर, मूल क्रांतिकारी रास्ता गलत है, उस रास्ते की वजह से अनावश्यक बलिदान दिए जा रहे हैं, सशस्त्र संघर्ष का समय नहीं है, लंबे समय तक चलने वाले जनयुद्ध का विचार पुराना हो चुका है, और क्रांति का कोई मतलब नहीं है क्योंकि देश में उत्पादन का तरीका बदल गया है. आइए हम उन वक्ताओं को छोड़ दें जो ऐसा मौका आने पर क्रांतिकारी आंदोलन पर पत्थर फेंकना चाहते हैं.

इस प्रकार, क्रांतिकारी आंदोलन, क्रांतिकारियों और समर्थकों, सभी तरफ निराशा छाने लगी. एक ओर निराशा, तो दूसरी ओर मार्ग के प्रति संशय की झूठी कहानियां पूरे वातावरण को प्रभावित करने लगीं. ऐसे वातावरण में भी, एकमात्र आशा यही थी कि क्रांतिकारी आंदोलन अभी भी खड़ा है, सिर नहीं झुका रहा है, पीछे नहीं हट रहा है.

ऑपरेशन कगार को रोकने, बातचीत करने और युद्ध विराम की घोषणा करने की मांगों के साथ-साथ, यह आश्वासन कि उनकी सेना शहीदों के अंतिम संस्कार और स्मारकों पर मौजूद रहेगी, क्रांतिकारी आंदोलन के समर्थकों की उम्मीदों को धूमिल नहीं होने दिया.

उसी क्षण, बिजली की तरह कौंधकर, केंद्रीय समिति के प्रवक्ता अभय के नाम से एक बयान जारी हुआ. 15 अगस्त, 2025 का यह बयान 16 सितंबर को प्रकाशित हुआ. तस्वीर के साथ जारी किया गया यह बयान क्रांतिकारी आंदोलन की परंपरा से अलग था और दस दिन पहले प्रकाशित पार्टी स्थापना सप्ताह मनाने की घोषणा की भावना से भी अलग था. इसलिए कई लोगों को संदेह हुआ कि अभय का पत्र असली नहीं है. यह शासक वर्ग के मनोवैज्ञानिक युद्ध का हिस्सा माना गया.

पत्र में दिए गए विवादास्पद मुद्दे, इस बहस से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण हैं कि यह पत्र असली है या नहीं. पत्र में कहा गया है कि पार्टी ने सशस्त्र संघर्ष समाप्त करने का निर्णय लिया है, यह निर्णय स्वयं नंबल्ला केशव राव ने लिया था और उनकी हत्या के बाद, अब वे उस महत्वाकांक्षा को पूरा करने की कोशिश कर रहे हैं. एक ओर, उन्होंने घोषणा की है कि वे सशस्त्र संघर्ष समाप्त कर रहे हैं, और दूसरी ओर वे इस मामले पर केंद्रीय गृह मंत्री या उनके द्वारा नियुक्त अधिकारियों से चर्चा करेंगे और इस बीच, वे पार्टी को अपने बदले हुए विचारों से अवगत कराएंगे और बातचीत के पक्ष में लोगों का एक समूह तैयार करेंगे.

पत्र में कहा गया है कि एक सीमित कैडर और कुछ नेतृत्व सहयोगी संशोधित विचारों से सहमत हैं और उन्होंने सरकार से अनुरोध किया है कि उन्हें विभिन्न राज्यों के अपने सहयोगियों और जेल में बंद लोगों के साथ संशोधित विचारों पर चर्चा करने के लिए एक महीने का समय दिया जाए. उन्होंने कहा कि वे वीडियो कॉल के माध्यम से सरकार के साथ अपने विचार साझा करने के लिए तैयार हैं, और उन्होंने अपने ईमेल और फेसबुक आईडी भी सार्वजनिक कर दिए हैं, जिसमें उनके संशोधित विचारों पर टिप्पणियां आमंत्रित की गई हैं. उन्होंने कहा कि जेल में बंद कैदी “जेल अधिकारियों की अनुमति से” अपने विचार भेज सकते हैं.

इस पत्र की विषयवस्तु असंगत, हास्यास्पद, विरोधाभासी और क्रांतिकारी आंदोलन की भावना के बिल्कुल विपरीत है. एक जगह कहा गया है कि पार्टी ने एक निर्णय ले लिया है, और दूसरी जगह कहा गया है कि पार्टी को सूचित किया जाना चाहिए. अगर वे कहते हैं कि जो लोग इसके पक्ष में हैं, उनके साथ एक चर्चा समूह बनाया जाएगा, तो यह ऐसा है जैसे यह कहना कि यह पार्टी की आम सहमति नहीं है, या कम से कम बहुमत की राय नहीं है. यह हास्यास्पद है कि एक गुमनाम समूह ईमेल, फेसबुक और जेल अधिकारियों के माध्यम से एक बहुत ही बुनियादी राजनीतिक निर्णय पर सार्वजनिक चर्चा को आमंत्रित करता है.

इस पत्र की विषयवस्तु असंगत, हास्यास्पद, विरोधाभासी और क्रांतिकारी आंदोलन की भावना के बिल्कुल विपरीत है. एक जगह कहा गया है कि पार्टी ने एक निर्णय ले लिया है, और दूसरी जगह कहा गया है कि पार्टी को सूचित किया जाना चाहिए. अगर वे कहते हैं कि जो लोग इसके पक्ष में हैं, उनके साथ एक चर्चा समूह बनाया जाएगा, तो यह ऐसा है जैसे यह कहना कि यह पार्टी की आम सहमति नहीं है, या कम से कम बहुमत की राय नहीं है. यह हास्यास्पद है कि एक गुमनाम समूह ईमेल, फेसबुक और जेल अधिकारियों के माध्यम से एक बहुत ही बुनियादी राजनीतिक निर्णय पर सार्वजनिक चर्चा को आमंत्रित करता है.

यह आश्चर्यजनक है कि एक व्यक्ति जो चार दशकों से भी ज्यादा समय से क्रांतिकारी आंदोलन से जुड़ा रहा हो, विभिन्न स्तरों पर संगठनात्मक जिम्मेदारियां संभाल चुका हो, और वर्तमान में केंद्रीय समिति का आधिकारिक प्रवक्ता हो, ऐसा बेतुका पत्र लिखेगा. इसीलिए यह संदेह हुआ कि यह पत्र शायद उसने नहीं लिखा होगा, बल्कि पुलिस ने मनोवैज्ञानिक युद्ध के तहत इसे प्रकाशित किया होगा. एक-दो दिन के भीतर ही उसकी आवाज में एक बयान सामने आया, जिसे उसने खुद पढ़ा. तब भी यह संदेह था कि उसकी आवाज पुलिस ने कृत्रिम बुद्धिमत्ता के जरिए गढ़ी थी.

लेकिन इन शंकाओं को दूर करने के लिए, अगस्त महीने की तारीख वाला छह पन्नों का एक बिना तारीख वाला पत्र भी मिला है, जिसका शीर्षक है ‘क्रांतिकारी जनता से अपील’. इस पत्र पर उन्होंने ‘केंद्रीय समिति प्रवक्ता अभय’ की जगह ‘पीबी सदस्य सोनू’ लिखा है. अंत में उन्होंने ‘अपराधबोध’ लिखा है.

यह पत्र भी द्वन्द्व का केंद्र बिंदु है. इसमें ऐसे वाक्य हैं जो क्रांतिकारी आंदोलन के उन कार्यकर्ताओं और समर्थकों की भावनाओं को छूते हैं जो लगातार हो रही हार से चिंतित हैं. इसमें ऐसे वाक्य हैं जो उन लोगों की भावनाओं को छूते हैं जो सच्चे दिल से आंदोलन को आगे बढ़ाना चाहते हैं और इस बात पर अफसोस जताते हैं कि आंदोलन आगे नहीं बढ़ रहा है. लेकिन उस आपसी निराशा को दूर करने के बजाय, यह कहकर मुख्य मार्ग से भटकने और पीछे हटने की कोशिश की गई है, ‘आइए, उनकी आकांक्षाओं को प्राप्त करने के लिए सही रास्ते पर आगे बढ़ें.’

पिछले पांच दशकों में क्रांतिकारी आंदोलन को मिली सफलताओं की बात करते हुए, ऐसा लगता है कि वह उस सफलता के आधार पर बनी रणनीति, रणकौशल और मार्गदर्शन को ही आधार मानकर इस निष्कर्ष पर पहुंच गया है कि मुख्य मार्ग और रणनीति गलत हैं. क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास के बारे में गलत धारणाएं, झूठ और अर्धसत्य मौजूद हैं. अतीत में कई बार हुई आत्म-आलोचना और चर्चा में, यह गलत निष्कर्ष निकाला गया है कि मुख्य संघर्ष गलत है और उसे समाप्त कर देना चाहिए. यह स्वीकार करते हुए कि देश में क्रांतिकारी स्थिति सकारात्मक रूप से बदल रही है, यह इस बात की पुष्टि करता है कि पार्टी ने उन्हें समय से पहले ही मान लिया था.

‘इस स्थिति को सुधारने के लगातार प्रयासों के बावजूद, शेष क्रांतिकारी ताकतों के लिए पार्टी की रणनीति और नीतियों में बुनियादी बदलाव लाना असंभव हो गया है. इन परिस्थितियों में, यह स्पष्ट हो गया है कि पार्टी के लिए अतीत की गलतियों से सीख लेना और सशस्त्र संघर्ष को अस्थायी रूप से स्थगित किए बिना फिर से क्रांतिकारी आंदोलन खड़ा करना असंभव है… पार्टी के लिए क्रांतिकारी आंदोलन खड़ा करने का एकमात्र तरीका यह है कि वह अतीत की गलतियों का सहारा लिए बिना खुले तौर पर लोगों के बीच जाए और सार्वजनिक मुद्दों पर उन्हें पुनर्गठित करे,’ इस निरर्थक निष्कर्ष का सार यही है.

अनावश्यक और अत्यधिक आत्म-दोष से ओतप्रोत इस पत्र में जनयुद्ध के दीर्घकालिक मार्ग और ‘सशस्त्र संघर्ष’ जैसे शब्दों की भी निंदा की गई थी. अंत में, यह इस खुले सुझाव के साथ समाप्त हुआ कि चूंकि अब हमारा अस्तित्व नहीं रहा, और आप पर हमले बढ़ेंगे, इसलिए आपको अपनी लड़ाइयां खुद लड़नी होंगी, और इस काल्पनिक आह्वान के साथ कि ‘आइए हम जायज जन मुद्दों पर जायज संघर्ष करें.’

इस पत्र में व्यक्त कुछ विचार विवादास्पद हैं. इन पर पहले भी आंतरिक और बाह्य रूप से चर्चा हो चुकी है. इन पर अभी भी चर्चा होनी बाकी है. लेकिन इस पत्र की प्राप्ति से जुड़ी परिस्थितियां संदिग्ध हैं.

चूंकि इन पत्रों में वैचारिक और राजनीतिक मुद्दों के साथ-साथ संरचनात्मक मुद्दे भी शामिल हैं, इसलिए आधिकारिक प्रवक्ता के हस्ताक्षर से जारी किया गया पहला बयान उनकी व्यक्तिगत राय हो सकती है, पार्टी की नहीं.

चूंकि इन पत्रों में वैचारिक और राजनीतिक मुद्दों के साथ-साथ संरचनात्मक मुद्दे भी शामिल हैं, इसलिए आधिकारिक प्रवक्ता के हस्ताक्षर से जारी किया गया पहला बयान उनकी व्यक्तिगत राय हो सकती है, पार्टी की नहीं.

तेलंगाना राज्य समिति के आधिकारिक प्रवक्ता जगन ने 19 सितंबर को एक बयान जारी किया. ‘हथियार डालना, मुख्यधारा में शामिल होना और उत्पीड़ित लोगों के साथ विश्वासघात करना हमारी पार्टी की नीति नहीं है, बल्कि बदलते हालात को समझना और वर्ग संघर्ष और जनयुद्ध को आगे बढ़ाना हमारा कर्तव्य है.’

20 सितंबर को केंद्रीय समिति के आधिकारिक प्रवक्ता अभय और दंडकारण्य विशेष क्षेत्रीय समिति के आधिकारिक प्रवक्ता विकल्प की ओर से एक बयान जारी किया गया. बयान में कहा गया है कि पार्टी अपनी मूल लाइन पर प्रतिबद्ध है और रहेगी.

एक ओर जहां संघ परिवार सरकार की सांप्रदायिकता, निगमीकरण और सैन्यीकरण की राजनीतिक और आर्थिक रणनीतियां समाज में कहर बरपा रही हैं, वहीं दूसरी ओर जातिगत, धार्मिक, लैंगिक, क्षेत्रीय और भाषाई असमानताएं, महंगाई, बेरोजगारी, साम्राज्यवादी शोषण और उत्पीड़न दिन-प्रतिदिन बढ़ रहे हैं और लोगों का असंतोष तथा क्रांति की आवश्यकता बढ़ती जा रही है.

इसलिए यह इतिहास, समाज और जनता के भविष्य के लिए खतरा है कि एकमात्र क्रांतिकारी आंदोलन संरचना, जो इतने लंबे समय से आशा की किरण रही है, दुर्भाग्य से इस तरह के त्रि-आयामी हमले का शिकार हो गई है. यह कहना मुश्किल है कि क्या यह इस हमले से उबर पाएगी, उभरेगी और उत्पीड़ित जनता को तीव्र वर्ग संघर्ष में नेतृत्व देने की शक्ति प्राप्त करेगी, या इस हमले से कमजोर हो जाएगी. इतिहास में भी ऐसे संकट आए हैं.

ऐसे कई उदाहरण हैं जहां इसने उन संकटों पर विजय प्राप्त की है, ऊपर उठकर एक उज्ज्वल नया मार्ग प्रशस्त किया है. ऐसे भी उदाहरण हैं जहां इसने धीरे-धीरे अपनी पदवी और पहलकदमी खो दी है और निष्क्रियता की ओर अग्रसर हो गया है. इसके अलावा, चाहे यह कितना भी जरूरी क्यों न लगे, एक समय ऐसा आता है जब वर्ग संघर्ष एक भौतिक नियम बन जाता है और किसी समय यह फिर से उभर सकता है.

इसलिए, इस निराधार आशावाद का इतिहास में कोई स्थान नहीं है कि ‘कुछ नहीं हुआ, यह बस एक अस्थायी झटका है, हम जल्द ही उबर जाएंगे’. इस निराशावाद का इतिहास में कोई स्थान नहीं है कि ‘सब कुछ खत्म हो गया, चलो हार मानकर घर चलें, अपना जीवन जिएं’. सच्चाई इन दोनों चरम सीमाओं के बीच कहीं है.

हमारे देश के कई संघर्षों का इतिहास बताता है कि ये दोनों ही तर्क निरर्थक हैं. कई संघर्ष शासक वर्ग के भयानक दमन या जनांदोलन की गलतियों के कारण लुप्त हो गए हैं. इतिहास बताता है कि इस प्रकार रोका गया प्रत्येक संघर्ष आगे चलकर दस अधिक सशक्त, व्यापक, अधिक विचारशील और अधिक विविध संघर्षों में बदल गया है.

भारतीय क्रांतिकारी आंदोलन और समग्र जन आंदोलन को आज जो नुकसान हो रहा है, वह गंभीर है. हो सकता है कि ये कुछ समय के लिए जन भावनाओं को कुंद कर दें. लेकिन इस अनुभव से सीख लेकर, भविष्य में व्यापक जन आंदोलन अवश्य ही उभरेंगे.

भारत के क्रांतिकारी आंदोलन का भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि वह क्षरण, निराशा और अस्थायी असफलताओं का सामना कैसे करता है. अतीत के अनुभव बताते हैं कि जन संघर्ष कभी भी स्थायी रूप से दबाये नहीं जाते. यदि कोई क्रांतिकारी आंदोलन जनता के दैनिक जीवन, शोषण, उत्पीड़न और अत्याचार से जुड़ा है, तो उसका पुनः सशक्त होना निश्चित है.

जैसे-जैसे सैन्यीकरण, आर्थिक असमानता, कॉर्पोरेट शोषण और साम्राज्यवादी हस्तक्षेप के प्रति लोगों की जागरूकता बढ़ेगी, जन संघर्ष और भी व्यापक और संगठित होता जाएगा. स्थानीय स्तर से लेकर राज्य और केंद्र स्तर तक, लोग अपने अधिकारों, जीवन और भविष्य की रक्षा के लिए तैयार होंगे.

इस संदर्भ में, बुनियादी सिद्धांतों और रणनीतियों के अलावा कोई और रास्ता नहीं है. सशस्त्र संघर्ष केवल एक साधन है – यह कभी भी मुख्य लक्ष्य नहीं होता. मुख्य लक्ष्य जनता को संगठित करना, उन्हें जन संघर्ष में शामिल करना और दमनकारी ताकतों के विरुद्ध अपनी शक्ति का प्रयोग करना है.

क्रांतिकारी आंदोलन के नेतृत्व और कार्यकर्ताओं की जिम्मेदारी है कि वे गलतियों से सीखें, पिछले अनुभवों का मूल्यांकन करें और भविष्य के लिए एक अधिक संगठित और अनुशासित रणनीति विकसित करें. जनता ही शक्ति है – उसे संगठित किए बिना कोई भी आंदोलन टिक नहीं सकता.

अंततः, इतिहास ने सिद्ध कर दिया है कि कोई भी बाधा अंतिम नहीं होती. सही नेतृत्व, सुव्यवस्थित रणनीति और जनसाधारण की सक्रिय भागीदारी से क्रांतिकारी आंदोलनों में नई ऊर्जा भरी जा सकती है. अस्थायी रुकावटें और दमन तो बस परीक्षाएं हैं, जिन्हें पार करने के बाद आंदोलन और भी मजबूत हो जाता है.

इसलिए, वर्तमान स्थिति से निपटने का एकमात्र तरीका है:

1. गलतियों को पहचानें और उनसे सीखें.

2. लोगों को जागरूक एवं संगठित बनाना.

3. बुनियादी सिद्धांतों और रणनीतियों का पालन करते हुए धैर्य के साथ जन संघर्ष के मार्ग पर आगे बढ़ना.

4. अस्थायी असफलताओं या निराशाओं से हतोत्साहित हुए बिना, दीर्घकालिक लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित रखना.

भारत के क्रांतिकारी आंदोलन के इस दौर में, यह जरूरी है कि हर कार्यकर्ता और जनता अपनी जिम्मेदारियों को समझे. जो भी हार मानेगा, वह जनसंघर्ष की ताकत को कम करेगा. लेकिन जो भी दृढ़ता, धैर्य और दृढ़ संकल्प के साथ काम करेगा, वह आंदोलन को एक नई दिशा दिखाएगा.

संक्षेप में, इतिहास हमें सिखाता है: निराशा और अस्थायी असफलता अंत नहीं है. अगर संघर्ष जारी रहा, तो जनता फिर से मजबूत होगी और शोषक वर्ग के विरुद्ध जन संघर्ष नए रूपों में फिर से जागृत होगा.

भारत के क्रांतिकारी आंदोलन का यह शाश्वत सत्य है – जनता ही शक्ति है, संगठन ही मुख्य साधन है, तथा दीर्घकालिक संघर्ष ही सफलता की कुंजी है.

• एन. वेणुगोपाल भारतीय शासक वर्ग द्वारा क्रांतिकारी आंदोलन को समाप्त करने के लिए छेड़े गए सैन्य और मनोवैज्ञानिक युद्ध की वर्तमान स्थिति में क्रांतिकारी आंदोलन के वर्तमान और भविष्य पर चर्चा करते हैं.